Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
نبذ: نبذت الشيء أنبذه، إذا ألقيته [من يدك] ، ومنه سمي النبيذ لأن التمر يلقى في الآنية ويصب عليه الماء.
والصبي المنبوذ منه.
ويقال بأرض كذا نبذ من مال.
أي: فرق يسيرة.
(وفي رأسه نبذ من شيب، أي: شيء يسير) .
وفي الأرض نبذ من مطر، أي: شيء يسير.
نبذ: النبذ: طرحك الشيء من يدك أمامك أو خلفك. والمنابذة: انتباذ الفريقين للحرب، ونبذنا عليهم على سواء أي نابذناهم الحرب إذا أنذرهم وأنذروه. والمنبوذ: ولد الزنى المطروح. والنبائذ: واحدها نبيذة، وهم المنبوذون، منه المنابذة والمنبوذة: المهزولة التي لا تؤكل.
النون والباء والذال أصل صحيح يدل على طرح وإلقاء. ونبذت الشيء أنبذه نبذا: ألقيته من يدي. والنبيذ: التمر يلقى في الآنية ويصب عليه الماء. يقال: نبذت أنبذ. والصبي المنبوذ: الذي تلقيه أمه. ويقال: بأرض كذا نبذ من مال، أي شيء يسير. وفي رأسه نبذ من الشيب، أي يسير، كأنه الذي ينبذ لقلته وصغره. وكذلك النبذ من المطر.
ونبذت الشيء أنبذه نبذا إذا ألقيته من يدك . وبه سمي النبيذ لأن التمر كان يلقى في الجر وفي غيره .
والصبي المنبوذ : الذي تلقيه أمه . وفي الحديث : إن رجلا جاء إلى عمر بمنبوذ .
ويقال : في أرض بني فلان نبذ من بني فلان أي فرق يسيرة . وفي رأسه نبذ من الشيب أي شيء يسير . وأصاب الأرض نبذ من مطر أي قليل .
ونابذ فلان فلانا إذا فارقه عن قلى .
النبذ طرحك الشيء أمامك أو وراءك وكل طرح نبذ والنبيذ الشيء المنبوذ والنبيذ ما نبذ من عصير ونحوه وقد نبذ النبيذ وأنبذه ونبذه وفي الحديث نبذوا وانتبذوا وحكى اللحياني نبذ تمرا جعله نبيذا قال وهي قليلة ونبذ الكتاب وراء ظهره ألقاه وفي التنزيل ﴿فنبذوه وراء ظهورهم﴾ آل عمران 187 وكذلك نبذ إليه القول والمنبوذ ولد الزنا لأنه ينبذ على الطرق وهم المنابذة والأنثى منبوذة ونبيذة والنبيذة والمنبوذة التي لا تؤكل من الهزال شاة كانت أو غيرها وذلك لأنها تنبذ وجلس نبذة ونبذة أي ناحية وانتبذ عن قومه تنحى والمنابذة والانتباذ تحيز كل واحد من الفريقين في الحرب وقد نابذهم الحرب ونبذت إليهم على سواء أنبذ أي نابذتهم الحرب وفي التنزيل ﴿فانبذ إليهم على سواء﴾ الأنفال 58 قال اللحياني على سواء أي على الحق والعدل والمنابذة في التجر أن يقول الرجل لصاحبه انبذ إلي الثوب أو غيره من المتاع أو أنبذه إليك فقد وجب البيع بكذا وكذا وقال اللحياني المنابذة أن ترمي إليه بالثوب ويرمي إليك بمثله والمنابذة أيضا أن ترمي إليه بحصاة عنه أيضا ونبيذة البئر نبيثتها وزعم يعقوب أن الذال بدل من الثاء والنبذ الشيء القليل والجمع أنباذ ورأيت في العذق نبذا من خضرة وفي اللحية نبذا من شيب أي قليلا وكذلك اليسير من الناس والكلأ والمنبذة الوسادة المتكأ عليها هذه عن اللحياني ونبذ العرق ينبذ نبذا ضرب لغة في نبض