نبعNûn-Bâ-Ayn

نبع: نبع الماء: خرج، نبوعا.

(والمكان ينبوع) .

ونوابع البعير: مسايل عرقه.

والنبع: شجر تتخذ منه القسي.

ونبايع: مكان.

نبع: نبع الماء نبعا ونبوعا: خرج من العين، ولذلك سميت العين ينبوعا. والنبع: شجر يتخذ منها القسي. ينابعى: اسم مكان ويجمع: ينابعات. قال :

النون والباء والعين كلمتان: إحداهما نبوع الماء، والموضع الذي ينبع منه ينبوع. والنوابع من البعير: المواضع التي يسيل منها عرقه. ومنابع الماء: مخارجه من الأرض.

والأخرى النبع: شجر.

والنبع : شجر معروف تتخذ منه القسي فإذا كان في رؤوس الجبال فهو نبع وإذا كان في السهل فهو شوحط .

ونبع الماء ينبع نبعا إذا خرج من عين أو غيرها .

ومنابع الماء : مخارجه من الأرض .

والينبوع : الجدول الكثير الماء .

وينبع : موضع بين مكة والمدينة .

ونبايع : موضع . قال الشاعر :

نبع الماء ونبع ونبع عن اللحياني ينبع وينبع وينبع الأخيرة عن اللحياني نبعا ونبوعا تفجر فأما قول عنترة

فإنه أراد ينبع فأشبع فتحة الباء فنشأت بعدها ألف فإن سأل سائل فقال إذا كان ينباع إنما هو إشباع فتحة باء ينبع فما تقول في ينباع هذه اللفظة إذا سميت بها رجلا أتصرفه معرفة أم لا فالجواب أن سبيله ألا يصرف معرفة وذلك أنه وإن كان أصله ينبع فنقل إلى ينباع فإنه بعد النقل قد أشبه مثالا آخر من الفعل وهو ينفعل مثل ينقاد وينحاز فكما أنك لو سميت رجلا ينقاد أو ينحاز لما صرفته فكذلك ينباع وإن كان قد فقد لفظ ينبع وهو يفعل فقد صار إلى ينباع الذي هو وزن ينحاز فإن قلت إن ينباع يفعال وينحاز ينفعل وأصله ينحوز فكيف يجوز أن يشبه ألف يفعال بعين ينفعل فالجواب أنا إنما شبهناه بها تشبيها لفظيا فساغ لنا ذلك ولم نشبهه شبها معنويا فيفسد علينا ذلك على أن الأصمعي قد ذهب في ينباع إلى أنه ينفعل وقال يقال انباع الشجاع ينباع انبياعا إذا تحرك من الصف ماضيا فهذا ينفعل لا محالة لأجل ماضيه ومصدره لأن انباع لا يكون إلا انفعل والإنبياع لا يكون إلا انفعالا أنشد الأصمعي

وينبوعه مفجره
والينبوع الجدول الكثير الماء وكذلك العين وقول أبي ذؤيب

قيل معناه يظهر ويجري قليلا قليلا
ويروى حينه يتتبع
والنبع شجر يتخذ منه القسي وربما اقتدح به الواحدة نبعة قال الأعشى

يعني أنه مؤتى له حتى إنه لو قدح حصاة بنبع لأورى له وذلك ما لا يتأتى لأحد وجعل النبع مثلا في قلة النار حكاه أبو حنيفة وقال مرة النبع شجر أصفر العود رزينه ثقيله في اليد وإذا تقادم احمر قال وكل القسي إذا ضمت إلى قوس النبع كرمتها قوس النبع لأنها أجمع القسي للأرز واللين يعني بالأرز الشدة قال ولا يكون العود كريما حتى يكون كذلك
والنباعة الرماعة من رأس الصبي قبل أن تشتد فإذا اشتدت فهي اليافوخ
وينبع موضع بين مكة والمدينة قال كثير

وينابع اسم مكان
وينابعي مضموم الأول مقصور مكان فإذا فتح مد هذا قول كراع وحكى غيره فيه المد مع الضم
وينابعات وينابعات اسم مكان قال أبو بكر وهو مثال لم يذكره سيبويه وأما ابن جنى فجعله رباعيا وقال ما أطرف بأبي بكر أن أورده على أنه أحد الفوائت ألا يعلم أن سيبويه قال ويكون على يفاعل نحو اليحامد واليرامع فأما لحاق علم التأنيث والجمع به فزائد على المثال وغير محتسب به فيه وإن رواه راو ينابعات فينابع يفاعل كيضارب ويقاتل نقل وجمع
2