AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

ميلMîm-Yâ-Lâm

  • م
  • ي
  • ل

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 820
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

ميل: الميل: مصدر مال يميل، (والميل: يكون خلقة، يقال: مال يميل) ميلا.

والميل من الأرض: قدر منتهى البصر.

والميلاء من الرمل: عقدة ضخمة معتزلة.

والميلاء: الشجرة الكثيرة الفروع.

والأميل: الرجل لا رمح معه.

والأميل: الذي لا يثبت على الفرس.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 8, s. 344
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

ميل: الميل: مصدر مال يميل، وهو مائل. والميل: مصدر الأميل، ميل يميل ميلا وهو أميل. والميلاء من الرمل: عقدة ضخمة معتزلة. والميل: منار يبنى للمسافر في أنشاز الأرض وأشرافها. والميل أيضا: المكحال. والأميل من الرجال: الجبان، وهو في تفسير الأعراب: الذي لا ترس معه.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 5, s. 289
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الميم والياء واللام كلمة صحيحة تدل على انحراف في الشيء إلى جانب منه. مال يميل ميلا. فإن كان خلقة في الشيء فميل. يقال مال يميل ميلا. والميلاء من الرمل: عقدة ضخمة تعتزل وتميل ناحية. والميلاء: الشجرة الكثيرة الفروع، وهي من قياس الباب. والأميل من الرجال، يقال إنه الذي لا يثبت على الفرس. وإن كان كذا فلأنه يميل عن سرجه. ويقال الذي لا رمح معه. وإن كان كذا فشاذ عن الباب. وجمع الأميل ميل. قال:

غير ميل ولا عواوير في الهيجا ولا عزل ولا أكفال.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd

Bu kaynakta maddesi yok

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 10, s. 423
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الميل العدول إلى الشيء والإقبال عليه مال ميلا وممالا ومميلا وتميالا الأخيرة عن ابن الأعرابي وأنشد

لما رأيت أنني راعي مال
حلقت رأسي وتركت التميال

وهذه الصيغة موضوعة بالأغلب لتكثير المصدر كما أن فعلت بالأغلب موضوعة لتكثير الفعل ورجل مائل من قوم ميل ومالة يقال إنهم لمالة إلى الحق وقول ساعدة بن جؤية

عذاه ظهره نجد عليهضباب تنتحيه الريح ميل

قيل ضباب ميل مع الريح يتكفأ قال ابن جني القول في ميل أنه وإن كان جمعا فإنه أجراه على الضباب وإن كان واحدا من حيث كان كثيرا فذهب بالجمع إلى الكثرة كما قال الحطيئة

فنواره ميل إلى الشمس زاهره

وقد يجوز أن يكون ميل واحدا كنقض ونضو وهرط وقد أماله إليه وميله واستمال الرجل من الميل إلى الشيء والميلاء ضرب من الاعتمام حكى ثعلب هو يعتم الميلاء أي يميل العمامة ومالت الشمس ميولا صغت للغروب وقيل مالت زلت عن الكبد والميل في الحدث والميل في الخلقة والبناء تقول في الحائط ميل وكذلك السنام وقد ميلا وهو أميل والميلاء من الإبل المائلة السنام ولأقيمن ميلك وفيه ميل علينا والأميل الذي يميل على السرج في جانب وقيل هو الذي لا سيف معه وقيل الذي لا رمح معه وقيل الذي لا ترس معه وقيل هو الجبان والميلاء عقدة من الرمل ضخمة قال ذو الرمة

ميلاء من معدن الصيران قاصيةأيعارهن على أهدافها كثب

وألف الإمالة هي التي تجدها بين الألف والياء نحو قولك في عالم وحاتم عالم وحاتم ومال بنا الطريق قصد ومايلنا الملك فمايلناه أي أغار علينا فأغرنا عليه والميل من الأرض قدر مد البصر والجمع أميال وميول قال كثير عزة

سيأتي أمير المؤمنين ودونهصماد من الصوان مرت ميولها
ثنائي تنميه إليك ومدحتيصهابية الألوان باق ذميلها

والميل منار يبنى للمسافر وقيل مسافة من الأرض متراخية ليس لها حد معلوم والميل الملمول والجمع كالجمع وأمال الرجل رعى الخلة قال لبيد

وما يدري عبيد بني أقيشأيوضع بالحمائل أم يميل

وأوضع حول إبله إلى الحمض واستمال الرجل كال باليدين وبالذراعين قال الراجز

قالت له سوداء مثل الغول

% ما لك لا تعدو فتستميل