موتMîm-Vâv-Tâ

موت: الموت خلاف الحياة.

والموتان: الأرض لم تحي بعد بزرع ولا إصلاح، وكذلك الموات.

وأميتت الخمرة، إذا طبخت.

والمستميت للأمر: المسترسل له.

والموتة: شبه الجنون يعتري الإنسان.

ومؤتة بالهمز: أرض قتل بها جعفر بن أبي طالب - صلوات الله عليه -.

والموتة، الواحدة من الموت.

قال الأصمعي: تقول: اشتر من الموتان ولا تشتر من الحيوان.

فأما الموتان خفيفة فالموت، يقال: وقع في الإبل موتان شديد.

وناقة مميت ومميتة: التي يموت أولادها.

ويقولون: رجل موتان الفؤاد وامرأة موتانة.

موت: ميت في الأصل مويت مثل سيد وسويد، فأدغمت الواو في الياء وثقلت الياء، وقيل: ميوت وسيود . ويخفف فيقال: ميت. والميتة في البر والبحر: ما لا تدرك ذكاته. والميتة: الموت بعينه، ويقال: مات ميتة سوء. والموتة: الجنون.

ومؤتة: موضع . ويقال: وقع في المال الموتان، وهو الموت في النعم والمواشي. وموتان الأرض: التي لم تحي بعد. وأمات الرجل، إذا مات له إنسان، فهو مميت. ورجل موتان الفؤاد: غير ذكي ولا فهم. ورجل يبيع الموتان، أي يبيع غير ذي روح.

الميم والواو والتاء أصل صحيح يدل على ذهاب القوة من الشيء.

منه الموت: خلاف الحياة، وإنما قلنا: أصله ذهاب القوة، لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا، فإن كنتم لا بد آكليها فأميتوها طبخا» والموتان: الأرض لم تحي بعد بزرع ولا إصلاح، وكذلك الموات: قال الأصمعي: يقولون اشتر من الموتان، ولا تشتر من الحيوان. فأما الموتان، بالسكون وضم الميم، فالموت، يقال: وقع في الناس موتان، ويقال: ناقة مميت ومميتة للتي يموت ولدها ; ورجل [موتان الفؤاد، وامرأة] موتانة، وأميتت الخمر: طبخت. والمستميت للأمر: المسترسل له. والموتة: شبه الجنون يعترى الإنسان، والموتة: الواحدة من الموت، والميتة حال من الموت، حسنة أو قبيحة ; ومات ميتة جاهلية: والميتة: ما مات مما يؤكل لحمه إذا ذكي.

والموت : معروف مات يموت موتا وقالوا : مات يمات موتا لغة يمانية .

وقالوا : موت مائت كما قالوا شعر شاعر . وقد قرئ : ﴿أفإن مت فهم الخالدون﴾ من مات يمات .

شيء موموت : معروف مقدر وقد تقدم في الهمز .
( باب الثلاثي اللفيف )