الماء والماه والماءة معروف . وحكى بعضهم : اسقني ما ، مقصور ، على أن سيبويه قد نفى أن يكون اسم على حرفين أحدهما التنوين . وهمزة ماء منقلبة عن هاء بدلالة ضروب تصاريفه على ما أذكره الآن من جمعه وتصغيره . وجمع الماء أمواه ومياه ، وحكى ابن جني في جمعه أمواء ، قال أنشدني أبو علي : وبلدة قالصة أمواؤها يستن في رأد الضحى أفياؤها وسمى ساعدة بن جؤية الهذلي الدم ماء اللحم ، فقال يهجو امرأة :
شروب لماء اللحم في كل شتوةوإن لم تجد من ينزل الدر تحلب
وقيل : عنى به المرق تحسوه دون عيالها ، وأراد : وإن لم تجد من تحلب لها حلبت هي ، وحلب النساء عار عند العرب .
والنسب إلى الماء مائي وماوي .
والماوية : المرآة ، صفة غالبة لصفائها ، حتى كأن الماء يجري فيها ، منسوبة إلى ذلك ، والجمع ماوي ، قال :
ترى في سنا الماوي بالعصر والضحىعلى غفلات الزين والمتجمل
والماوية : البقرة لبياضها .
وماهت الركية تماه وتموه وتميه موها وميها ومؤوها وماهة وميهة ، فهي ميهة وماهة : كثر ماؤها ، وقد تقدم تميه في الياء هنالك من باب باع يبيع ، وهو هنا من باب حسب يحسب كطاح يطيح وتاه يتيه ، في قول الخليل ، وقد تقدم ، وقد أماهتها مادتها وماهتها .
وحفر البئر حتى أماه وأموه ، أي بلغ الماء .
وموه الموضع : صار فيه الماء ، قال ذو الرمة :
تميمية نجدية دار أهلهاإذا موه الصمان من سبل القطر
ورجل ماه الفؤاد ، وماهي الفؤاد : جبان ، كأن قلبه في ماء ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد : )
إنك يا جهضم ماهي القلب قال : كذا ينشده ، والأصل مائه القلب ، لأنه من مهت .
وأماهت الأرض : كثر ماؤها ، وظهر فيها النز .
وماهت السفينة تماه وتموه ، وأماهت : دخل فيها الماء .
ومهت الرجل : سقيته الماء .
وموه القدر : أكثر ماءها .
وأماه السكين وغيره : سقاه الماء ، وذلك حين يسنه به .
وموه الشيء : طلاه بذهب أو بفضة وما تحت ذلك شبه أو نحاس أو حديد .
والموهة : ترقرق الماء في وجه المرأة الشابة .
وموهة الشباب : حسنه وصفاؤه .
وثوب الماء : الغرس الذي يكون على المولود ، قال الراعي :
تشق الطير ثوب الماء عنهبعيد حياته إلا الوتينا
وماه الشيء بالشيء موها : خلطه ، عن كراع .
وموه عليه الخبر ، إذا أخبره بخلاف ما سأله عنه .
وحكى اللحياني عن الأسدي : آهة وماهة قال : الآهة : الحصبة ، والماهة : الجدري .
وماه مدينة ، لا تنصرف لمكان العجمة .
وماه دينار : مدينة أيضا ، وهي من الأسماء المركبة .
وماوية : ماء لبني العنبر ببطن فلج ، أنشد ابن الأعرابي :
وردن على ماويه بالأمس نسوةوهن على أزواجهن ربوض
وماهان : اسم ، قال ابن جني : لو كان ماهان عربيا فكان من لفظ هوم أو هيم لكان لعفان ، ولو كان من لفظ الوهم لكان لفعان ، ولو كان من لفظ همى لكان علفان ، ولو وجد في الكلام تركيب و م ه فكان ماهان من لفظه لكان مثاله عفلان ، ولو كان من لفظ النهم لكان لاعافا ، ولو كان من لفظ المهيمن لكان عافالا ، ولو كان في الكلام تركيب م ن ه فكان ماهان منه لكان فالاعا ، ولو كان ن م ه لكان عالافا