مريMîm-Râ-Yâ

مري: المريء: رأس المعدة والكرش اللازق بالحلقوم.

والمروءة مهموزة: كمال الرجولية، ولا فعل له.

[وامرأة: تأنيث امرئ] .

والمرء الرجل.

والمرأة: الأنثى.

والمراءة ممدودة مصدر المريء الذي يستمرأ، يقال: مرأني الطعام وأمرأني.

وماريت الرجل أماريه مراء: جادلته.

والمرو: جمع مروة، وهي الحجارة البيض تبرق، ومنها المروة بمكة.

والمري: مسحك ضرع الناقة للحلب.

ومرى الفرس بيده، إذا حركها على الأرض كالعابث.

والمرايا: العروق التي إذا مريت درت.

والمرية: الشك.

قال أبن دريد: مرية الناقة، أن تستدر بالمري بضم الميم، هي اللغة الفصيحة، وقد قيل بالكسر.

مري: المري، بلا همز: الناقة الكثيرة اللبن، قال:

إذا ما مري الحرب قل غزارها

والمري، بالتخفيف: مسحك ضرع الناقة تمريها بيدك كي تسكن للحلب. والريح تمري السحاب مريا. والمري: معروف.

والمرية: الشك في الأمر، ومنه: الامتراء والتماري في القرآن، [يقال: تمارى يتمارى تماريا وامترى امتراء، إذا شك] .

الميم والراء والحرف المعتل أصلان صحيحان يدل [أحدهما] على مسح شيء واستدرار، والآخر على صلابة في شيء.

فالأول المري: مري الناقة، وذلك إذا مسحت للحلب، يقال مريتها أمريها مريا. ومما يشبه بهذا: مرى الفرس بيده، إذا حركها على الأرض كالعابث، وكأنه يشبه بمن يمري الضرع بيده. والمرايا: العروق التي تمتلئ وتدر باللبن. قال ابن دريد: مرية الناقة: أن تستدر بالمري، بضم الميم هي الفصيحة، وقد يقال بالكسر.

والأصل الآخر المرو: جمع مروة، وهي حجارة تبرق. قال:

وعندنا أن المراء مما يتمارى فيه الرجلان من هذا، لأنه كلام فيه بعض الشدة. ويقال: ماراهمرا

ء ومماراة.

ومما شذ منهما المرية: الشك.

مرى الناقة مريا مسح ضرعها للدرة والاسم المرية ٭ وأمرت هي در لبنها وهي المرية والمرية والضم أعلى ٭ سيبويه وقالوا حلبتها مرية لا تريد فعلا ولكنك تريد نحوا من الدرة ٭ ومرى الشيء وامتراه استخرجه ٭ والريح تمري السحاب وتمتريه تستخرجه ٭ وناقة مرية غزيرة اللبن حكاه سيبويه وهي عنده بمعنى فاعلة ولا فعل لها ٭ وقيل هي التي ليس لها ولد فهي تدر بالمري على يد الحالب ٭ وقد أمرت وهي ممر ٭ والممري التي جمعت ماء الفحل في رحمها ٭ ومرية الفرس ما استخرج من جريه فدر لذلك عرقه وقد مراه مريا ٭ ومرى الفرس مريا إذا جعل يمسح الأرض بيده أو رجله ويجرها من كسر أو ظلع ٭ والمرية والمرية الشك والجدل ٭ وقد ماراه مماراة ومراء ٭ وامترى فيه وتمارى شك قال سيبويه وهذا من الأفعال التي تكون للواحد ٭ وقوله في صفة النبي صلى الله عليه وسلم لا يشاري ولا يماري يشاري يستشري بالشر وقد تقدم ولا يماري لا يدافع عن الحق ولا يردد الكلام ٭ وقوله تعالى ﴿أفتمارونه على ما يرى﴾ النجم 12 وقرئ ^ ( أفتمرونه على ما يرى ) ^ فمن قرأ ^ ( أفتمرونه على ما يرى ) ^ فمعناه أفتجادلونه في أنه رأى الله بقلبه وأنه رأى الكبرى من آياته ومن قرأ ﴿أفتمارونه على ما يرى﴾ فمعناه أفتجحدونه ٭ والمارية من القطا الملساء وامرأة مارية بيضاء براقة قال الأصمعي لا أعلم أحدا أتى بهذه اللفظة إلا ابن أحمر ولها أخوات وقد تقدمت والماري ولد البقرة الأبيض الأملس ٭ والممرية من البقر التي لها ولد ماري ٭ والمارية البقرة الوحشية أنشد أبو زيد

ومارية اسم امرأة وفي المثل خذه ولو بقرطي مارية يضرب ذلك مثلا في الشيء يؤمر بأخذه على كل حال وكان في قرطيها مائتا دينار ٭ والمري معروف واشتقه أبو علي من المرئ فإذا كان ذلك فليس من هذا الباب