Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
مل: مللت أمل، إذا غرضت.
ومللت الخبزة في النار أملها ملا.
والملة: التراب الحار أو الرماد، ومنه يقال: أطعمنا خبز ملة وخبزة مليلا.
والملة: الدين.
وأمللت الكتاب مثل أمليته.
والملمول: الميل.
والمليلة: حمى في العظام.
ويقال: امتل فلان يعدو، إذا أسرع بعض الإسراع.
وأمللت القوم، إذا شققت عليهم حتى يملوا.
وأمللت عليهم مثله.
ويقال: طريق ممل، إذا سلك
حتى صار معلما.
قال أبو دؤاد.
رفعناها ذميلا في
ممل معمل لحب
مل: الملة: الرماد والجمر: يقال: مللت الخبزة أملها في الملة ملا فهي مملولة، وكل شيء تمله في الجمر فهو مملول. والمملول: الممتل من الملة، قال حميد:
يصف الفيل، أي: كأنه مثال ممثل مما يعبد في بعض ملل الأديان من المشركين. وطريق ممل: قد سلك حتى صار معلما، قال أبو دواد:
وملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأمر الذي أوضحه للناس. وامتل الرجل: أخذ في ملة الإسلام، أي: قصد ما أمل منه. والملل والملال: أن تمل شيئا، وتعرض عنه. ورجل ملولة، وامرأة كذلك، قال:
وأقسم ما بي من جفاء ولا ملل
وملل: اسم موضع في طريق البادية على طريق مكة، قال:
على ملل يا لهف نفسي على ملل
والإملال: إملال الكتاب ليكتب. والململة: أن يصير الإنسان من جزع أو حرقة كأنه يقف على جمر. والملمول: المكحال. وبعير ملامل، أي: سريع.
الميم واللام أصلان صحيحان، يدل أحدهما على تقليب شيء، والآخر على غرض من الشيء.
فالأول مللت الخبزة في النار أملها ملا، وذلك تقليبك إياها فيها. والملة: الرماد أو التراب الحار. ويقال: أطعمنا خبز ملة وخبزة مليلا. والملمول: الميل: لأنه يقلب في العين عند الكحل.
ومن الباب طريق ممل: سلك حتى صار معلما. قال:
والمليلة: حمى في العظام: كأنها تقلب. وبات يتململ على فراشه، أي يقلق ويتضور عليه، حتى كأنه على ملة ; والأصل يتملل.
ومن الباب امتل يعدو، وذلك إذا أسرع بعض الإسراع.
والباب الآخر مللته أمله مللا وملالة: سئمته. وأمللت القوم: شققت عليهم حتى ملوا ; وكذا أمللت عليهم.
فأما إملال الكتاب وتفسير الملة فقد ذكرتا في الميم واللام والحرف المعتل.
ومن معكوسه : مللت الشيء أمله ملالا وملالة ومله مللا إذا سئمه .
وملل : موضع معروف .
ومثل من أمثالهم : أدل فأمل .
ومللت الخبزة أملها ملا إذا دفنتها في الجمر . والجمر بعينه الملة .
والملة : النحلة التي ينتحلها الإنسان من الدين .
ووجد فلان ملة وملالا وهو عرواء الحمى .
وللميم واللام مواضع في التكرير .
مللت الشيء ملة ومللا وملالا وملالة برمت به واستمللته كمللته قال ابن هرمة
وهذا كما قالوا خلت الدار واستخلت وعلا قرنه واستعلاه وأملني وأمل علي أبرمني وقالوا لا أملاه وهذا على تحويل التضعيف أي لا أمله والذي فعلوه في هذا ونحوه من قولهم لا وريبك لا أفشب
لم يكن واجبا فيجب هذا وإنما غير استحسانا فساغ ذلك فيه ورجل ملول وملولة وملالة وذو ملة قال
والأنثى ملول وملولة فملول على القياس وملولة على الفعل والملة الرماد الحار والجمر ومل الشيء في الجمر يمله ملا فهو مملول ومليل أدخله والمليل المحضأ ومل القوس والسهم والرمح في النار عالجها بها عن أبي حنيفة والمليلة والملال الحر الكامن ورجل مملول ومليل به مليلة والملة والملال عرق الحمى وقال اللحياني مللت ملا والاسم المليلة كحممت حما والاسم الحمى والملال وجع الظهر أنشد ثعلب
والملال التقلب من المرض أو الغم قال
والفعل من كل ذلك مل وملل وتملل الرجل وتململ تقلب أصله تملل ففك بالتضعيف وململته أنا قلبته وتململ اللحم على النار اضطرب وطريق مليل وممل قد سلك فيه حتى صار معلما وأمل الشيء قاله فكتب عنه وأملاه كأمله على تحويل التضعيف وفي التنزيل ﴿فليملل وليه بالعدل﴾ البقرة 282 وفيه ﴿فهي تملى عليه بكرة وأصيلا﴾ الفرقان 5 وحكى أبو زيد أنا أملل عليه الكتاب بإظهار التضعيف ومل الثوب ملا درزه عن كراع والملة الشريعة وتملل وامتل دخل في الملة ومل يمل ملا وامتل وتملل أسرع وحمار ملامل سريع وهي الململة والملمول المكحال وملمول البعير والثعلب قضيبه وحكى سيبويه مال وجمعه ملان ولم يفسره وملل موضع في طريق البادية وملال موضع قال الشاعر
( باب الثلاثي الصحيح )