ليسLâm-Yâ-Sîn

ليس: ليس: كلمة نفي.

والأليس: الشجاع، وهو بين الليس، وقوم ليس.

قال أبو زيد: الليس: الغفلة.

واللياس: الرجل الديوث، لا يبرح موضعه.

وقال الفراء: الأليس: البعير يحمل كل ما حمل، ومنه اشتقاق الرجل الأليس.

ليس: ليس: كلمة جحود، قال الخليل: معناه: لا أيس، فطرحت الهمزة وألزقت اللام بالياء، ودليله: قول العرب: ائتني به من حيث أيس وليس، ومعناه: من حيث هو ولا هو. والليس: مصدر الأليس، وهو الشجاع الذي لا يروعه الحرب، قال :

أليس عن حوبائه سخي

وقد ليس يليس. والأليس: الرجل الثقيل الذي لا يبرح مكانه، وجمعه: ليس. والأليس: الضعيف الرأي.

وليس : كلمة ينفى بها الشيء ويخبر عن عدمه . وذكر الخليل أن أصلها : لا أيس لأن أيس : موجود ، ولا أيس : معدوم ، فثقل عليهم فقالوا : ليس .

والليس : جمع أليس من قوم ليس ، والأليس : الشجاع في الحرب لا يبرح موقفه . ويقال : فعل القوم كذا )

وكذا ليسي ، أي غيري . قال الراجز : عددت قومي كعديد الطيس إذا ذهب القوم الكرام ليسي قال أبو بكر : الطيس : الكثير يقال : ماء طيس ، أي كثير ، وماء طيسل ، اللام فيه زائدة .

الليس اللزوم والليس أيضا الشدة والجرأة ٭ والأليس الشجاع الذي لا يفر وأسد أليس وفحل أليس وقد تليس ٭ وإبل ليس ثقال لا تبرح قال عبدة بن الطبيب

قال سيبويه وليس كلمة ينفي بها ما في الحال فكأنها مسكنة من نحو قوله صد كما قالوا علم ذلك في علم قال فلم يجعلوا اعتلالها إلا لزوم الإسكان إذا كثرت في كلامهم ولم يغيروا حركة الفاء وإنما ذلك لأنه لا مستقبل منها ولا اسم فاعل ولا مصدر ولا اشتقاق فلما لم تصرف تصرف أخواتها جعلت بمنزلة ما ليس من الفعل نحو ليت ٭ وأما قول بعض الشعراء

فإنه جعلها اسما وأعربها ٭ قال الفراء أصل ليس لا أيس قال ودليل ذلك قول العرب جئ من أيس وليس أي من حيث هو وليس هو قال سيبويه وقالوا لست كما قالوا مست ولم يقولوا لست كما قالوا خفت لأنه لم يتمكن تمكن الأفعال وحكى أبو علي أنه قال جئ به من حيث وليسا يريدون وليس فيشبعون فتحة السين إما لبيان الحركة في الوقف كما لحقت بينا في الوصل ٭ وليس أيضا من حروف الاستثناء تقول أتى القوم ليس زيدا ليس الآتي لا يكون إلا مضمرا فيها ٭ وإلياس اسم أراه عبرانيا جاء في التفسير أنه إدريس وروي عن ابن مسعود وإن إدريس مكان ﴿وإن إلياس لمن المرسلين﴾ الصافات 123 ومن قرأ ^ ( على إلياسين ) ^ الصافات 130 فعلى أنه جعل كل واحد من أولاده أو أتباعه إلياسا فكان يجب على هذا أن يقرأ على الإلياسين ورويت سلام على إدراسين