لقحLâm-Kâf-Hâ

لقح: اللقاح: لقاح النعم والشجر.

ورياح لواقح: تلقح السحاب بالماء والشجر، والأصل ملقحة، ولكنها لا تلقح إلا وهي في نفسها لاقح.

كذلك قال بعض المفسرين في قوله - جل وعز -: {وأرسلنا الرياح لواقح} .

ويقال: لقحت الناقة تلقح لقحا [ولقاحا] ، وألقحها الفحل إلقاحا، والناقة لاقح ولقوح.

واللقحة: الناقة تحلب، والجمع لقاح ولقح.

والملاقيح: الإناث في بطونها أولادها، والملاقيح أيضا: التي تكون في البطون.

واللقاح: القوم الذين لا يدينون للملوك.

لقح: اللقاح: اسم ماء الفحل. واللقاح: مصدر لقحت الناقة تلقح لقاحا، وذلك إذا استبان لقاحها يعني حملها، فهي لاقح، قال أبو النجم:

يعني لقحته من الفحل أي أخذته. وأولاد الملاقيح والمضامين نهي عن بيعها، كانوا يتبايعون ما في بطون الأمهات وأصلاب الآباء، فالملاقيح هن الأمهات والمضامين هم الآباء، الواحد ملقوح ومضمون. واللقحة: الناقة الحلوب، فإذا جعل نعتا قيل: ناقة لقوح، ولا يقال: ناقة لقحة. و [يقال] هذه لقحة بني فلان. واللقاح: جمع اللقحة. واللقح: جماعة اللقوح. وإذا نتجت الإبل فبعضها وضع وبعضها لم يضع فهي عشار، فإذا وضعن كلهن فهن لقاح، فإذا أرسل فيهن الفحل بعد ذلك فهن الشول. واللقاح: ما تلقح به النخلة من النخلة الفحالة. ألقحوا نخلهم القاحا ولقحوها تلقيحا في المبالغة. واستلقحت النخلة أنى لها أن تلقح. وحي لقاح : لم يملكوا قط. والواقح من الرياح: التي تحمل الندى ثم تمجه في السحاب وفي كل شيء، فإذا اجتمع في السحاب صار مطرا. والملقح كاللقاح وهما مصدران، قال:

يشهد منا ملقحا ومنتحا

وحرب لاقح تشبيها لها بالأنثى الحامل، قال:

أي دنت، وهمزها: عضها ومكروهها.

اللام والقاف والحاء أصل صحيح يدل على إحبال ذكر لأنثى، ثم يقاس عليه ما يشبه. منه لقاح النعم والشجر. أما النعم فتلقحها ذكرانها، وأما الشجر فتلقحه الرياح. ورياح لواقح: تلقح السحاب بالماء، وتلقح الشجر. والأصل في لواقح ملقحة لكنها لا تلقح إلا وهي في نفسها لواقح ; الواحدة لاقحة، وكذلك يقول المفسرون. يقال: لقحت الناقة تلقح لقحا ولقاحا، والناقة

لاقح ولقوح. واللقحة: الناقة تحلب، والجمع لقاح ولقح. والملاقح: الإناث في بطونها أولادها. قال أبو بكر: والملاقيح أيضا ولم يتكلموا بها بواحد، والملاقح التي هي في البطون.

ومما شذ عن هذا الباب: قوم لقاح، بفتح اللام، إذا لم يدينوا لملك، ولم يملكهم سلطان.

ولقحت الناقة تلقح لقحا ولقاحا إذا حملت فهي لاقح ولقوح وألقحها الفحل إلقاحا فهي ملقح والجمع ملاقح والناقة لاقح ولقوح .

واللقحة بكسر اللام : الناقة التي لها لبن والجمع لقاح ولقح . قال الشاعر :

وألقحت السحاب الريح إلقاحا إذا جمعته وألقته ومرت ماءه . وتركوا القياس في هذا الباب فقالوا : رياح لواقح ولم يقولوا ملاقح وهو الأصل كما قالوا : أعقت الفرس فهي عقوق ولم يقولوا : معق .

وألقح فلان بين بني فلان شرا إذا سداه بينهم .

وفي الحديث :

الملاقيح والمضامين فالملاقح من الإبل : التي في بطونها أولادها وهي الملاقيح والمضامين في أصلاب الفحول ولم يتكلموا لها بواحد . قال أبو بكر : الملاقيح أن يشترى ما في بطن الناقة والمضامين أن يشترى ما في صلب الفحل .

ولقحت النخل تلقيحا إذا أبرته .

وطلع اللقاح يسمى اللقاح .

وقولهم : لقحت الحرب فهذا مثل .

وقوم لقاح : لا يدينون للملوك .

اللقاح اسم ماء الفحل من الإبل والخيل ٭ وقد ألقح الفحل الناقة ولقحت هي لقاحا ولقحا ولقحا قبلته ٭ وهي لاقح من إبل لواقح ولقوح من إبل لقح ٭ وفي المثل اللقوح الربعية مال وطعام ٭ وقال ابن الأعرابي الناقة لقوح أول نتاجها شهرين أو ثلاثة ثم يقع عنها اسم اللقوح ٭ وقيل اللقوح الحلوبة ٭ وجمع اللقوح لقح ولقائح ولقاح
والملقوح والملقوحة ما لقحته هي من الفحل
وقد يقال للأمهات الملاقيح ٭ ونهى عن أولاد الملاقيح وأولاد المضامين في المبايعة لأنهم كانوا يتبايعون أولاد الشاء في بطون الأمهات وأصلاب الآباء فالملاقيح الأمهات والمضامين الآباء ٭ واللقحة الناقة من حين يسمن سنام ولدها لا يزال ذلك اسمها حتى تمضي لها سبعى أشهر ويفصل ولدها وذلك عند طلوع سهيل والجمع لقح ولقاح فأما لقح فهو القياس وأما لقاح فقال سيبويه كسروا فعلة على فعال كما كسروا فعلة عليه حين قالوا جفرة وجفار قال وقالوا لقاحان أسودان جعلوها بمنزلة قولهم إبلان ألا ترى أنهم يقولون لقاحة واحدة كما يقولون قطعة واحدة قال وهو في إبل أقوى لأنه لا يكسر عليه شيء ٭ وقيل اللقحة واللقحة الناقة الحلوب ولا يوصف به ولكن يقال لقحة فلان وجمعه كجمع ما قبله ٭ وقوله

عنى باللقحة فيه المرأة المرضعة وجعل المرأة لقحة لتصح له الأحجية وتقيل شرب القيل وهو شرب نصف النهار
واستعار بعض الشعراء اللقح لإنبات الأرضين المجدبة فقال يصف السحاب

يقول قبلت الأرضون ماء السحاب كما تقبل الناقة ماء الفحل
وقد أسرت الناقة لقحا ولقاحا وأخفت لقحا ولقاحا قال غيلان

أسرت كتمت ولم تبشر به وذلك ان الناقة إذا لقحت شالت بذنبها وزمت بأنفها واستكبرت فبان لقحها وهذه لم تفعل من هذا شيئا ومياسر لين والمعنى أنها تصعب مرة وتذل أخرى ٭ قال

قوله مثل السرار أي مثل الهلال في ليلة السرار ٭ وقيل إذا نتجت بعض الإبل ولم تنتج بعضها فهي عشار فإذا نتجت كلها فهي لقاح
وتلقحت الناقة شالت بذنبها لتوهم أنها لاقح وليست كذلك
واللقح أيضا الحبل يقال امرأة سريعة اللقح وقد يستعمل ذلك في كل أنثى فأما أن يكون أصلا وإما أن يكون مستعارا
وألقح النخلة بالفحالة ولقحها وذلك أن يدع الكافور وهو وعاء طلع النخل ليلتين أو ثلاثا بعد انفلاقه ثم يأخذون شمراخا من الفحال قال وأجوده ما قد عتق وكان من عام أول فيدسون ذلك الشمراخ في جوف الطلعة وذلك بقدر قال ولا يفعل ذلك إلا رجل عالم بما يفعل منه لأنه إن كان جاهلا فأكثر منه أحرق الكافور فأفسده وإن أقل منه صار الكافور كثير الصيصاء يعني بالصيصاء ما لا نوى له وإن لم يفعل ذلك بالنخلة لم ينتفع بطلعها ذلك العام ٭ واللقح اسم ما أخذ من الفحل ليدس في الآخر ٭ وجاءنا زمن اللقاح أي التلقيح ٭ واستلقحت النخلة آن لها أن تلقح
وألقحت الريح الشجرة ونحوها من كل شيء ٭ واللواقح من الرياح التي تحمل الندى ثم تمجه في السحاب فإذا اجتمع في السحاب صار مطرا وقيل إنما هي ملاقح فأما قولهم لواقح فعلى حذف الزائد قال الله سبحانه ^ ( وأرسلنا الرياح لواقح ) (الحجر 22) قال ابن جني قياسه ملاقح لأن الريح تلقح السحاب وقد يجوز أن يكون على لقحت هي فإذا لقحت فزكت ألقحت السحاب فيكون هذا مما اكتفى فيه بالسبب من المسبب وضده قول الله تعالى ^ ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) ^ (النحل 98) أي فإذا أردت قراءة القرآن فاكتفى بالمسبب الذي هو القراءة من السبب الذي هو الإرادة ٭ ونظيره قول الله تعالى ^ ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ) ^ (المائدة 6) أي إذا أردتم القيام إلى الصلاة ٭ وريح لاقح على النسب تلقح الشجر عنها كما قالوا في ضده عقيم ٭ وحرب لاقح مثل بالأنثى الحامل قال الأعشى

يقال همزته بناب أي عضضته وقوله

قيل عنى باللواقح السياط لأنه لص خاطب لصا
وشقيح لقيح إتباع ٭ واللقحة واللقحة الغراب
وقوم لقاح لم يدينوا ولم يملكوا ولم يصبهم سباء أنشد ابن الأعرابي

وقال ثعلب الحي اللقاح مشتق من لقاح الناقة لأن الناقة إذا لقحت لم تطاوع الفحل وليس بقوى