Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
لحق: لحق فلان فلانا، فهو لاحق.
وألحق مثل لحق.
وفي الدعاء: إن عذابك بالكفار ملحق، أي: لاحق.
ويقولون: لحقته: أتبعته، وألحقته: وصلت إليه.
والملحق: الدعي الملصق.
واللحق في التمر: داء يصيبه.
لحق: اللحق: كل شيء لحق شيئا أو ألحقته به، من النبات ومن حمل النخل، وذلك أن يرطب ويتمر ثم يخرج في بعضه شيء أخضر قل ما يرطب حتى يدركه الشتاء، ويكون نحو ذلك في الكرم يسمى لحقا. واللحق من الناس: قوم يلحقون بقوم بعد مضيهم، قال:
ولحق يلحق من أعرابها
واللحق: الدعي الموصل بغير أبيه. وناقة ملحاق: لا تكاد الإبل تفوتها في السير، قال رؤبة:
فهي ضروح الركض ملحاق اللحق
ولاحق: اسم فرس . وقوله: إن عذابك بالكفار ملحق بالكسر. ويقال: إنه من القرآن لم يجدوا عليها إلا شاهدا واحدا فوضعت في القنوت. وهذه لغة موافقة لقوله تعالى: سبحان الذي أسرى بعبده
اللام والحاء والقاف أصل يدل على إدراك شيء وبلوغه إلى غيره. يقال: لحق فلان فلانا فهو لاحق. وألحق بمعناه. وفي الدعاء: " «إن عذابك بالكفار ملحق» "، قالوا: معناه لاحق. وربما قالوا: لحقته: اتبعته، وألحقته: وصلت إليه. والملحق: الدعي الملصق. واللحق في التمر: [داء يصيبه] .
ولحقت الشيء ألحقه لحقا ولحاقا وألحقته إلحاقا . وقيل : إن عذابك بالكفار ملحق وملحق جميعا .
وقد سمت العرب لاحقا .
وقال قوم من أهل اللغة : لحقت القوم إذا أدركتهم وألحقتهم إذا تقدمتهم وليس بثبت .
ورجل ملحق بقوم إذا كان ملصقا بهم .
اللحق واللحوق واللحاق الإدراك لحق الشيء وألحقه وكذلك لحق به وألحق وفي القنوت إن عذابك بالكافرين ملحق
وألحق فلانا فلانا وألحقه به كلاهما جعله يلحقه وتلاحق القوم أدرك بعضهم بعضا
وقوس لحق وملحاق سريعة السهم لا تريد شيئا إلا لحقته
وناقة ملحاق تلحق الإبل فلا تكاد الإبل تفوقها في السير
واللحق كل شيء لحق شيئا أو ألحق به من الحيوان والنبات وحمل النخل وقيل اللحق في النخل أن يرطب ويتم ثم يخرج في بطنه شيء يكون أخضر قل ما يرطب حتى يدركه الشتاء فيسقطه المطر وقد يكون نحو ذلك في الكرم
وكل ثمرة تجىء بعد ثمرة فهي لحق والجمع ألحاق حكاه أبو حنيفة وقد ألحق الشجر
واللحق أيضا من الناس كذلك يلحقون بقوم بعد مضيهم قال
ولحق الغنم أولادها التي كادت تلحق بها واللحق الشيء الزائد قال ابن عيينة
والجمع كالجمع
واللحق الزرع العذى وما سقته السماء
ولاحق اسم فرس قال النابغة
ولاحق اسم فرس سعيد بن زيد شهد عليه يوم السرح وليس بلاحق المتقدم لأن ذلك في الجاهلية وهذا في الإسلام
واللحاق قراب السيف عن الهجري وأنشد
غداة التقوا بالقاع غير وقور