Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
لفت: اللفت: اللي، يقال: لفت فلانا عن رأيه: صرفته.
والألفت: الأعسر.
والألفت: الأحمق والعسر الخلق.
واللفيتة: الغليظة من العصائد.
وامرأة لفوت: لها زوج ولها ولد من غيره، فهي تلفت إلى ولدها.
لفت: اللفت: لي الشيء عن جهته كما تقبض على عنق إنسان فتلفته، قال رؤبة:
ولفت كسار العظام خضاد
واللفت والفتل واحد. ولفت فلانا عن رأية أي صرفته عنه، ومنه الالتفات ويقال: لفت فلان مع فلان، كقولك صغوه معه، ولفتاه شقاه.
[وفي حديث حذيفة: من أقرأ الناس للقرآن منافق لا يدع منه واوا ولا ألفا، يلفته بلسانه كما تلفت البقرة الخلا بلسانها] .
والألفت من التيوس: الذي قد أعوج قرناه والتويا.
واللفوت: العسر الخلق . والفيتة: مرق يشبه الحيس، وقريبا منه. قال أبو الدقيش: اللفوت من النساء التي لها زوج وولد من زوج آخر، فهي تلتفت إلى الولد.
اللام والفاء والتاء كلمة واحدة تدل على اللي وصرف الشيء عن جهته المستقيمة. منه لفت الشيء: لويته. ولفت فلانا عن رأيه: صرفته. والألفت: الرجل الأعسر. وهو قياس الباب: واللفيتة: الغليظة من العصائد، لأنها تلفت، أي تلوى. وامرأة لفوت: لها زوج ولها ولد من غيره فهي تلفت إلى ولدها. ومنه الالتفات، وهو أن تعدل بوجهك، وكذا التلفت. قال أبو بكر: ولفت اللحاء من الشجرة: قشرته.
واللفت من قولهم : لفت الشيء ألفته لفتا إذا لويته . ولفت ردائي على عنقي إذا عطفته . قال الراجز :
والألفت في لغة بني تميم : الأعسر وفي لغة غيرهم : الأحمق .
والالتفات : معروف وأصله لي العنق .
ولفت الدقيق بالسمن أو غيره إذا عصدته . والعصيدة واللفيتة سواء . وكل معصود ملفوت .
ولفت اللحاء عن الشجرة إذا قشرته ألفته لفتا . وأما قول امرئ القيس : :
أي : ردك سهمين على رامي نبل هكذا يقول الأصمعي . وقال غيره : معناه : ارم ارم أي لفت كلامين .
واللفت : الذي يؤكل ولا أحسبه عربيا .
لفت وجهة عن القوم : صرفة . وتلفت إلى الشيء ، والتفت إليه : صرف وجهه إليه ، قال :
وقال :
وقوله تعالى : ^ ( ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك ) ^ [ هود : 81 ] أمر بترك الالتفات لئلا يرى عظيم ما ينزل بهم من العذاب . ولفته يلفته لفتا : لواه على غير جهته ، وقيل : هو أن ترمى به إلى جانبك . ولفته عن الشيء يلفته لفتا : وفي التنزيل : ﴿لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا﴾ [ يونس : 78 ] اي : لتمنعنا . هذا قول ثعلب . ولفته عن وجهه ورأيه لفتا : صرفة . ولفت عن قه : دقها ، عن اللحياني . ولفت الشيء : شقه . وقد ألتفته وتلفته . ولفته معك : أي صغوه . واللفوت من النساء ، التي تكثر التلفت ، وقيل : هي التي يموت زوجها أو يطلقها ويدع عليها صبيانا ، فهي تكثر التلفت إلى صبيانها ، وقيل : هي التي لها زوج ولها ولد من غيره ، فهي تلفت إلى ولدها . وقال ثعلب : التى عينها لا تثبت في موضع واحد ، إنما همها أن يغفل عنها ، فتغمز غيره . والمتلفته : أعلى عظم الفائق مما يلى الرأس . والألفت : القوى اليد ، الذي يلفت من عالجة ، أي : يلويه . والألفت - في كلام تميم - : الأعسر ، سمى بذلك لأنه يعمل بجانبه الأميل ، وفي كلام قيس : الأحمق والأنثى لفتاء . واللفات أيضا : الأحمق . واللفوت : العسر الخلق . والفت الشيء يلفته لفتا : عصده ، كما تلفت الدقيق بالسمن أو غيره . واللفيته : أن يصفى ماء الحنظل الأبيض ، ثم تنصب به البرمة ، ثم يطبخ حتى ينضج ويخثر ، ثم يذر عليه دقيق ، عن أبي حنيفة . واللفيتة : العصيدة المغلظة ، وقيل : هي مرقة تشبه الحيس . وقيل : اللفت كالفتل : وبه سميت العصيدة لفيتة ، لأنها تلفت ، أي : تفتل . وتيس ألفت : معوج القرنين . واللفت : السلجم . ولفت اللحاء عن الشجر لفتا : قشره . وحكى ابن الأعرابي عن العقيلي : وعدتني طيلسانا ثم لفت به فلانا ، أي : أعطيته إياه . ولفت : موضع ، قال معقل بن خويلد .
لحى بين أثلة والنجام