لببLâm-Bâ-Bâ

لب: ألب بالمكان: أقام به، ورجل لب بالمكان وبالأمر، إذا أقام به ولازمه.

ولبلب الرجل: أشفق، فهو ملبلب.

وقال الفراء: امرأة

لب: لب كل شيء من الثمار: داخله الذي يطرح خارجه، نحو اللوز وما إليه.

ولب الرجل ما جعل في قلبه من العقل وجمع اللب: ألباب. واللباب جامع في كل ما خلا الإنسان، لا يقال في موضع اللب من الإنسان: لباب. ولباب القمح، يعني الحنطة، ولباب الفستق. واللباب من الإبل: خيارها وأفضلها. ولباب الحسب: محضه. واللباب: الخالص من كل شيء، قال:

وأهل العز والحسب اللباب

وقال :

يصف الإبل. وقال الحسن في وصف الفالوذج: لباب القمح بلعاب النحل. واللبابة: مصدر اللبيب، والفعل منه: لبب يلب. ورجل ملبوب، أي: موصوف باللب. ولبابة: من أسماء النساء، قال حسان:

واللب: موضع اللبب من الصدر. واللبب: البال، يقال: ذاك الأمر منه في بال رخي، وفي لبب رخي. واللبب من

الرمل: شبه حقف، قال ذو الرمة :

وأما قول أبي ذؤيب :

فإنه كل من جمع ثيابه وتحزم فقد تلبب، وهو هاهنا المتسلح، شبهه بمن جمع ثيابه. واللبة من الصدر: موضع القلادة، وهي واسطة حواليها اللؤلؤ وخرز قليل وسائرها خيط. والتلبيب: مجمع ما في موضع اللبب من ثياب الرجل، يقال: أخذ فلان بتلبيب فلان. ولببته، إذا جعلت في عنقه ثوبا أو حبلا، وقبضت على موضع تلبيبه، [وأنت] تعتله. والصريخ يصرخ إلى القوم ويلبب، لأنه يجعل كنانته أو قوسه في عنقه ثم يقبض على تلبيب نفسه ويصرخ. قال:

إنا إذا الراعي اعترى ولببا

ويقال: هو في هذا الموضع: التردد. واللبلبة: فعل الشاة بولدها إذا لحسته بشفتها.

واللبلاب: حشيشة يتداوى بها.

اللام والباء. أصل صحيح يدل على لزوم وثبات، وعلى خلوص وجودة.

فالأول ألب بالمكان، إذا أقام به، يلب إلبابا. ورجل لب بهذا الأمر، إذا لازمه وحكى الفراء: امرأة لبة: محبة لزوجها، ومعناه أنها ثابتة على وده أبدا. ومن الباب التلبية، وهو قوله: لبيك. قالوا: معناه أنا مقيم على طاعتك. ونصب على المصدر، وثني على معنى إجابة بعد إجابة. واللبيب: الملبي. قال الشاعر:

فقلت

أي محرم ملب، ومن الباب لبلب من الشيء: أشفق، فهو ملبلب. وقال:

منا الملبلب والمشبل

ويكون ذلك من الثبات على الود.

والمعنى الآخر اللب معروف، من كل شيء، وهو خالصه وما ينتقى منه، ولذلك سمي العقل لبا. ورجل لبيب، أي عاقل. وقد لب يلب. وخالص كل شيء لبابه.

ومن الباب اللبة، وهو موضع القلادة من الصدر، وذلك المكان خالص. وكذلك اللبب. يقال: لببت الرجل: ضربت لبته. ويقولون للمتحزم: متلبب، كأنه شد ثوبه إلى لبته مشمرا. ولبب الفرس معروف. وعلى معنى التشبيه اللبب من الرمل: ما كان قريبا من جبل متصلا بسهل. قال:

براقة الج

ومما شذ عن هذا قولهم: إن اللباب: الكلأ. واللبلاب: نبت.

لب كل شيء ولبابه خالصه وخياره ٭ وقد غلب اللب على ما يؤكل داخله ويرمى خارجه من الثمر ٭ وشيء لباب خالص ٭ ابن جني هو لباب قومه وهم لباب قومهم وهي لباب قومها قال جرير

قال ذو الرمة

واللباب طحين مرقق ٭ ولبب الحب جرى فيه الدقيق ٭ ولب كل شيء نفسه وحقيقته وربما سمي سم الحية لبا ٭ واللب العقل والجمع ألباب وألبب قال الكميت

وقد لببت ألب ولببت لبا ولبا ولبابة وقيل لصفية بنت عبد المطلب وضربت الزبير لم تضربينه فقالت ليلب ويقود الجيش ذا الجلب ورواه بعضهم أضربه لكي يلب ويقود الجيش ذا اللجب ٭ ورجل ملبوب موصوف باللبابة ٭ ولبيب ذو لب من قوم ألباء قال سيبويه لا يكسر على غير ذلك والأنثى لبيبة واستلبه امتحن لبه ٭ وقد علمت ذاك بنات ألببه يعنون لبه وهو أحد ما شذ عن المضاعف فجاء على الأصل هذا مذهب سيبويه قال يعنون لبه ٭ واللب اللطيف القريب من الناس والأنثى لبة وجمعها لباب ٭ واللب الحادي اللازم لسوق الإبل لا يفتر عنها ولا يفارقها ٭ ورجل لب لازم لضيعته ولا يفارقها ٭ ولب بالمكان لبا وألب أقام ٭ وألب على الأمر لزمه فلم يفارقه ٭ وقولهم لبيك ولبيه منه أي لزوما لطاعتك قال

أصله لببت فعلت من ألب بالمكان فأبدلت الباء ياء لأجل التضعيف قال سيبويه انتصب لبيك على الفعل كما انتصب سبحان الله قال وزعم يونس أن لبيك اسم مفرد بمنزلة عليك ولكنه جاء على هذا اللفظ في حد الإضافة وزعم الخليل أنها تثنية كأنه قال كلما أجبتك في شيء فأنا في الآخر لك مجيب قال سيبويه ويدلك على صحة قول الخليل قول بعض العرب لب يجريه مجرى أمس وغاق قال ويدلك على أن لبيك ليست بمنزلة عليك أنك إذا أظهرت الاسم قلت لبي زيد وأنشد

فلو كان بمنزلة على لقلت فلبى يدي لأنك تقول على زيد إذا أظهرت الاسم قال ابن جني الألف في لبى عند بعضهم هي ياء التثنية في لبيك لأنه اشتق من الاسم المثنى الذي هو الصوت مع حرف التثنية فعلا فجموعه من حروفه كما قالوا من لا إله إلا الله هللت ونحو ذلك فاشتقوا لبيت من لفظ لبيك فجاءوا في لفظ لبيت بالياء التي للتثنية في لبيك وهذا قول سيبويه ٭ وأما يونس فزعم أن لبيك اسم مفرد وأصله عنده لبب وزنه فعلل قال ولا يجوز أن تحمله على فعل لقلة فعل في الكلام وكثرة فعلل فقلب الباء التي هي اللام الثانية من لبب ياء هربا من التضعيف فصار لبي ثم أبدل الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار لبي ثم إنه لما وصلت بالكاف في لبيك وبالهاء في لبيه قلبت الألف ياء كما قلبت في إلي وعلى ولدى إذا وصلتها بالضمير فقلت إليك وعليك ولديك واحتج سيبويه على يونس فقال لو كانت ياء لبيك بمنزلة ياء عليك ولديك لوجب متى أضفتها إلى المظهر أن تقرها ألفا كما أنك إذا أضفت عليك وأختيها إلى المظهر أقررت ألفها بحالها ولكنت تقول على هذا لبا زيد ولبا جعفر كما تقول إلى زيد وعلى عمرو ولدى خالد وأنشد قوله

قال فقوله لبي بالياء مع إضافته إلى المظهر يدل على أنه اسم مثنى بمنزلة غلامي زيد ٭ ولباه قال لبيك ولبى بالحج كذلك وقول المضرب بن كعب

إنما أراد ملب بالحج وقوله بعد ذاك مع ذاك أى ٭ وحكى ثعلب لبأت بالحج قال وكان ينبغى أن يكون لبيت بالحج ولكن العرب قد قالته بالهمز وهو على غير القياس ٭ ولباب لباب يراد به لا بأس بلغة حمير وهو عندي مما تقدم كأنه إذا نفى البأس عنه استحب ملازمته ٭ واللبب معروف يكون للرحل والسرج يمنعهما من الاستئخار والجمع ألباب قال سيبويه لم يجاوزوا به هذا البناء ٭ وألببت السرج عملت له لببا ٭ وألببت الفرس فهو ملبب جاء على الأصل وهو نادر جعلت له لببا ولببته مخفف كذلك عن ابن الأعرابي ٭ واللبب البال يقال إنه لرخي اللبب ٭ واللبب من الرمل ما استرق وانحدر من معظمه فصار بين الجلد وغلظ الأرض ٭ وقيل لبب الكثيب مقدمه قال

واللبة وسط الصدر والجمع لبات ولباب عن ثعلب ٭ وحكى اللحياني إنها لحسنة اللبات كأنهم جعلوا كل جزء منه لبة ثم جمعوا على هذا واللبب كاللبة وأما ما جاء في الحديث
إن الله منع مني بني مدلج لصلتهم الرحم وطعنهم في ألباب الإبل ٭ قيل ألباب جمع اللب الذي هو الخالص من كل شيء وقيل هو جمع اللبب من الصدر ٭ وروي في لباتها جمع لبة من الصدر أيضا وهو الصحيح عندي ٭ ولبه يلبه لبا ضرب لبته ٭ ولبة القلادة واسطتها ٭ والمتلب ب المتحزم بالسلاح وغيره ٭ وكل مجمع لثيابه متلبب قال عنترة

واسم ما يتلبب به اللبابة قال

وتلبب المرأة بمنطقتها أن تضع أحد طرفيها على منكبها الأيمن وتخرج وسطها من تحت يدها اليمنى فتغطي بها صدرها وترد الطرف الآخر على منكبها الأيسر ٭ والتلبيب من الإنسان ما في موضع اللبب من ثيابه ٭ ولبب الرجل جمع ثيابه في عنقه ثم قبضه وأخذ بتلبيبه كذلك وهو اسم كالتمتين ٭ وتليب الرجلان أخذ كل واحد منهما بلبة صاحبه ٭ والتلبيب التردد هكذا يحكى ولا أدري ما هو ٭ وداره تلب داري أي تمتد معها ٭ وألب لك الشيء عرض قال رؤبة

واللبلبة لحس الشاة ولدها ٭ وقيل هو أن تخرج الشاة لسانها كأنها تلحس ولدها ويكون منها صوت كأنها تقول لب لب ٭ واللبلبة عطفك على الإنسان ومعونته وقد لبلبت عليه قال الكميت

واللبلب النحر ٭ ولبلب التيس عند السفاد نب وقد يقال ذلك للظبي ٭ واللبابة من النبات الشيء القليل غير الواسع حكاه أبو حنيفة ٭ واللبلاب حشيشة ٭ ولبابة اسم امرأة ٭ ولبى ولبى ولبى موضع قال

بلبى إلى أعراقها قد تدلت