لعنLâm-Ayn-Nûn

لعن: اللعن: الطريد والإبعاد، ويقال للذئب لعين، وللرجل الطريد لعين.

ورجل لعنة: يلعنه الناس.

ولعنة: كثير اللعن.

واللعان: الملاعنة.

لعن: اللعن: التعذيب، والملعن: المعذب، واللعين المشتوم المسبوب . لعنته: سببته. ولعنه الله: باعده.

واللعين: ما يتخذ في المزارع كهيئة رجل. واللعنة في القرآن: العذاب. وقولهم: أبيت اللعن، أي: لا تأتي أمرا تلحى عليه وتلعن. واللعنة: الدعاء عليه. واللعنة: الكثير اللعن، واللعنة: الذي يلعنه الناس. والتعن الرجل، أي: أنصف في الدعاء على نفسه وخصمه، فيقول: على الكاذب مني ومنك اللعنة. وتلاعنوا: لعن بعضهم بعضا، واشتقاق ملاعنة الرجل امرأته منه في الحكم. والحاكم يلاعن بينهما ثم يفرق. قال جميل :

والتلاعن كالتشاتم في اللفظ، وكل فعل على [تفاعل] فإن الفعل يكون منها، غير أن التلاعن ربما استعمل في فعل أحدهما، والتلاعن يقع فعل كل واحد منهما بنفسه ويجوز أن يقع كل واحد بصاحبه فهو على معنيين.

اللام والعين والنون أصل صحيح يدل على إبعاد وإطراد. ولعن الله الشيطان: أبعده عن الخير والجنة. ويقال للذئب لعين، والرجل الطريد

لعين. ورجل لعنة بالسكون: يلعنه الناس، [ولعنة] : كثير اللعن. واللعان: الملاعنة. وقال في الطريد:

لعنه يلعن لعنا طرده ورجل لعين وملعون والجمع ملاعين عن سيبويه قال علي إنما أذكر مثل هذا الجمع لأن حكم مثل هذا أن يجمع بالواو والنون في المذكر وبالألف والتاء في المؤنث لكنهم كسروه تشبيها بما جاء من الأسماء على هذا الوزن وقوله عز وجل ﴿ويلعنهم اللاعنون﴾ البقرة 159 قال ابن عباس اللاعنون كل شيء في الأرض إلا الثقلين ويروى عن ابن مسعود أنه قال اللاعنون الإثنان إذا تلاعنا لحقت اللعنة بمستحقها منهما فإن لم يستحقها واحد منهما رجعت على اليهود وقيل اللاعنون كل من آمن بالله من الإنس والجن والملائكة
واللعنة الكثير اللعن للناس
واللعنة الذي لا يزال يلعن وجمعه اللعن قال

ويطرد عليهما باب وحكى اللحياني لا تك لعنة على أهل بيتك أي لا يسبن أهل بيتك بسببك
وامرأة لعين بغير هاء فإذا لم تذكر الموصوفة فبالهاء
واللعين الذي يلعنه كل أحد
واللعين المشتوم المطرود قال الشماخ

واللعين الشيطان صفة غالبة لأنه طرد من السماء وقيل لأنه أبعد من رحمة الله
واللعنة الدعاء عليه وحكى اللحياني أصابته لعنة من السماء ولعنة
والتعن الرجل أنصف في الدعاء على نفسه
وتلاعن القوم لعن بعضهم بعضا
ولاعن امرأته في الحكم ملاعنة ولعانا
ولاعن الحاكم بينهما لعانا حكم
والتلاعن كالتشاتم
والتلاعن أن يقع فعل كل واحد منهما بنفسه
واللعنة في القرآن العذاب
ولعنه الله يلعنه لعنا عذبه
وقوله تعالى ﴿والشجرة الملعونة في القرآن﴾ الإسراء 60 قال ثعلب يعني شجرة الزقوم قيل أراد الملعون آكلها
وأبيت اللعن تحية كانت تحيا بها الملوك في الجاهلية أي لا أتيت أيها الملك أمرا تلعن عليه
والملاعن مواضع التبرز وقضاء الحاجة
واللعين ما يتخذ في الزرع كهيئة الرجل
واللعين المنقري من فرسانهم وشعرائهم