Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
لعب: اللعب معروف.
والتلعابة: الكثير اللعب.
والملعب: مكان اللعب.
واللعبة: اللون من اللعب.
واللعبة: المرة الواحدة.
ويقولون: لمن اللعبة.
واللعاب: لعاب فم الإنسان.
ويقال: لعب الغلام يلعب، إذا سال لعابه.
ولعاب النحل: العسل.
ولعاب الشمس: السراب، ويقال: هو الذي يمتد كأنه نسج العنكبوت، وملاعب ظله: طائر.
واللعباء: أرض.
لعب: لعب يلعب لعبا ولعبا، فهو لاعب لعبة، ومنه التلعب. ورجل تلعابة- مشددة العين- أي: ذو تلعب. ورجل لعبة، أي: كثير اللعب، ولعبة، أي: يلعب به كلعبة الشطرنج ونحوها. قال الراجز :
والملعب حيث يلعب. والملعبة: ثوب لا كم له، يلعب فيها الصبي.
واللعاب من يكون حرفته اللعب.. ولعاب الصبي: ما سال من فيه، لعب يلعب لعبا، ولعاب الشمس: السراب. قال :
قال شجاع: المضروج من نعت القرقر، يقول: هذا القرقر قد اكتسى السراب، وأعانه ذائب من شعاع الشمس، فقوى السراب. ولعاب الشمس أيضا: شعاعها. قال :
وملاعب ظله: طائر بالبادية. وملاعبا ظليهما، والثلاثة: ملاعبات ظلالهن. وتقول: رأيت ثلاثة ملاعبات أظلال لهن، ولا تقل أظلالهن، لأنه يصير معرفة. قال شجاع: ملاعب ظله عندنا: الخطاف.
اللام والعين والباء كلمتان منهما يتفرع كلمات. إحداهما اللعب معروف. والتلعابة: الكثير اللعب. والملعب: مكان اللعب. واللعبة: اللون من اللعب. واللعبة: المرة منها، إلا أنهم يقولون: لمن اللعبة. وملاعب ظله: طائر.
والكلمة الأخرى اللعاب: ما يسيل من فم الصبي. ولعب الغلام يلعب: سال لعابه. ولعاب النحل: العسل. ولعاب الشمس: السراب، وقيل، هو الذي كأنه نسج العنكبوت. وقيل: إن أصل الباب هو الذهاب على غير استقامة.
واللعب : ضد الجد لعب الصبيان لعبا وكذلك كل هازل لاعب .
وطائر ملاعب ظله .
واللعبة : ضرب من اللعب يلعب به الناس . يقال : لعب الصبيان لعبة كذا وكذا . ورجل لعبة : يلعب به . ولعبة : كثير اللعب .
واللعباء : موضع . قال الشاعر :
قصرا أي عشيا القصر والعصر واحد يقال : صلاة العصر وصلاة القصر إلاهة : يعني الشمس .
ومصدر لعبت لعبا تلعابا .
واللعاب : ما يسيل من فم الصبي من ريقه . يقال : لعب الصبي ولعب إذا سال لعابه . وينشد بيت لبيد :
ويروى : لعبت أي سال لعابي عليهم .
ولعاب الحية : سمها .
ولعاب الشمس : ما تراه كأنه ينحدر من السماء إذا حميت الشمس وقام قائم الظهيرة .
ويقال : لعبت الريح بالمنزل إذا درسته .
وملاعب الريح : مدارجها . ويقال : تركته في ملاعب الجن أي حيث لا يدرى أين هو .
وسمي عامر بن مالك : ملاعب الأسنة قال قوم : يوم السوبان وقال آخرون : يوم السلان سماه بذلك ضرار بن عمرو الضبي . قال أوس بن حجر :
أي يدخل القاصعاء - وهذه إحدى جحرة اليربوع - من الخوف .
واللعاب : فرس من خيل العرب معروف .
اللعب ضد الجد لعب لعبا ولعبا ولعب وتلاعب وتلعب قال امرؤ القيس
والتلعاب اللعب صيغة تدل على تكثير المصدر كفعل في الفعل على غالب الأمر
قال سيبويه هذا باب ما تكثر فيه المصدر من فعلت فتلحق للزوائد وتبنه بناء آخر كما أنك قلت في فعلت فعلت حين كثرت الفعل ثم ذكر المصادر التي جاءت على التفعال كالتلعاب وغيره قال وليس شيء من هذا مصدر فعلت ولكن لما أردت التكثير بنيت المصدر على هذا كما بنيت فعلت على فعلت
ورجل لاعب ولعب ولعب على ما يطرد في هذا النحو وتلعاب وتلعابة وتلعاب وتلعابة وهو من المثل التي لم يذكرها سيبويه قال ابن جنى وأما تلعابة فإن سيبويه وإن لم يذكره في الصفات فقد ذكره في المصادر نحو تحمل تحمالا ولو أردت المرة الواحدة من هذا لوجب أن يكون تحمالة فإذا ذكر تفعالا فكأنه قد ذكره بالهاء وذلك لأن الهاء في تقدير الإنفصال على غالب الأمر وكذلك القول في تلقامة وسيأتي ذكره وليس لقائل أن يدعى أن تلعابة وتلقامة في الأصل المرة الواحدة ثم وصف به كما قد يقال ذلك في المصدر نحو قوله تعالى ﴿إن أصبح ماؤكم غورا﴾ الملك 30 أي غائرا ونحو قوله
من قبل أن من وصف بالمصدر فقال هذا رجل زور وصوم ونحو ذلك فإنما صار ذلك له لأنه أراد المبالغة ويجعله هو نفس الحديث لكثرة ذلك منه والمرة الواحدة هي أقل القليل من ذلك الفعل فلا يجوز أن يريد معنى غاية الكثرة فيأتي لذلك بلفظ غاية القلة ولذلك لم يجيزوا زيد إقبالة وإدبارة على زيد إقبال وإدبار فعلى هذا لا يجوز أن يكون قولهم رجل تلعابة وتلقامة على حد قولك هذا رجل صوم لكن الهاء فيه كالهاء في علامة ونسابة للمبالغة وقول النابغة الجعدي
فإنه وضع الاسم الذي جرى صفة موضع المصدر وكذلك ألعبان مثل به سيبويه وفسره السيرافي
ولاعبه ملاعبة ولعابا لعب معه
وألعب المرأة جعلها تلعب
وألعبها جاءها بما تلعب به وقول عبيد بن الأبرص
يحتمل أن يكون على الوجهين جميعا
وجارية لعوب حسنة الدل والجمع لعائب
والملعبة ثوب لا كم له يلعب فيه الصبي
واللعاب الذي حرفته اللعب
وبينهم ألعوبة من اللعب
واللعبة الأحمق يسخر به ويلعب يطرد عليه باب
واللعبة نوبة اللعب
واللعبة ما يلعب به كالشطرنج ونحوه
واللعبة التمثال وحكى اللحياني ما رأيت لك لعبة أحسن من هذه ولم يزد على ذلك
ولعبت الريح بالمنزل درسته
وملاعب الريح مدارجها
وتركته في ملاعب الجن أي حيث لا يدرى أين هو
وملاعب ظله طائر بالبادية يثنى فيه المضاف والمضاف إليه ويجمعان
وملاعب الأسنة عامر بن مالك
واللعاب فرس من خيل العرب معروف قال الهذلي
واللعاب ما سال من الفم لعب يلعب ولعب وألعب سال لعابه والأولى أعلى قال لبيد
ورواه ثعلب لعبت على أكتافهم وصدورهم
وهو أحسن وقيل لعب الرجل سال لعابه وألعب صار له لعاب يسيل من فمه
ولعاب الحية والجراد سمهما
ولعاب النحل عسله
ولعاب الشمس شيء تراه كأنه ينحدر من السماء إذا حميت وقام قائم الظهيرة قال جرير
والإستلعاب في النخل أن ينبت فيه شيء من البسر بعد الصرام
واللعباء موضع أنشد الفارسي
ويروى الإلاهة إلاهة اسم للشمس