Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
خيط: الخيط: معروف.
والخيط الأبيض: بياض النهار.
والخيط الأسود: سواد الليل.
ويقال لما يسيل من لعاب الشمس: خيط باطل.
كل ذلك بفتح الخاء.
فأما الخيط بالكسر، فالجماعة من النعام، ويقال: خيط الشيب في رأسه، إذا بدأ.
ويقال: نعامة خيطاء، إذا طال عنقها وسائر قصبها.
والخياطة معروفة.
والخيطة في لغة هذيل الوتد.
قال:
(بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها)
ويقال: إنه أراد الحبل.
خيط: الخيط: قطيع من النعام، الواحدة خيطى ، قال لبيد:
ونعامة خيطي، وخيطها: طول قصبها وعنقها، ويقال: هو ما فيها من اختلاط سواد في بياض لازم لها، كالعيس في الإبل العراب. وثوب مخيط، حده مخيوط، فلينوا الياء كما لينوها في خاط، فالتقى ساكنان: سكون الياء وسكون الواو الساكنة فقالوا:: مخيط، ويقال: مخوط بإلقاء الياء لالتقاء الساكنين. وكذلك مكول ومكيل. والخياط: الإبرة، (والخياط الفاعل) وحرفته الخياطة. الخيط الأبيض من الخيط الأسود يعني الصبح. وخاط فلان خيطة واحدة إذا سار سيرة ولم يقطع السير، قال:
طيخ طخي: الطيخ: حكاية للضحك. قالوا: طيخ طيخ، أي: قهقهوا. والطيخ: الكبر والطخاءة والطهاءة، ممدودان، من الغيم،: قطعة مستديرة تسد ضوء القمر، ويقال لها: طخية القمر، ويقال: هي الطخية من الغيم. ويقال: هي ما رق منها وانفرد، ويجمعان بطرح الهاء.
وفي الحديث: إن للقلب طخأة كطخأة القمر
إذا غشيه الشيء. وكل شيء ألبس شيئا، فهو طخاء له. والطخياء: ظلمة الغيم ويقال للأحمق: الطخية، ويجمع: الطخيون.
الخاء والياء والطاء أصل واحد يدل على امتداد الشيء في دقة، ثم يحمل عليه فيقال في بعض ما يكون منتصبا. فالخيط معروف. والخيط الأبيض: بياض النهار. والخيط الأسود: سواد الليل. قال الله تعالى: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} [البقرة: 187] . ويقال لما يسيل من لعاب الشمس: خيط باطل. قال:
فأما قولهم للذي بدا الشيب في رأسه خيط، فهو من الباب، كأن البادي من ذلك مشبه بالخيوط. قال الهذلي:
حتى تخيط بالبياض قروني
ويقال نعامة خيطاء; وخيطها طول عنقها. والخياطة معروفة، فأما الخيط بالكسر، فالجماعة من النعام ; وهو قياس الباب ; لأن المجتمع يكون كالذي خيط بعضه إلى بعض. وأما قول الهذلي:
فقد قيل إن الخيطة الحبل. فإن كان كذا فهو القياس المطرد. وقد قيل الخيطة الوتد. وقد ذكرنا أن هذا مما حمل على الباب ; لأن فيه امتدادا في انتصاب.
الخيط : واحد الخيوط .
وخطت الشيء أخيطه خياطة فهو مخيط ومخيوط .
والخيطة في لغة هذيل : الوتد . قال شاعرهم :
يعني مشتار العسل والسب ها هنا : الحبل الذي يتدلى به . وقال بعض أهل اللغة : بل الخيطة خيط مشدود في طرف الحبل وطرفه الآخر في يد المشتار فإذا احتاج إلى الحبل جذبه بذلك الحبل وقوله : نابل وابن نابل أي حاذق وابن حاذق .
والخيط والخيط بكسر الخاء وفتحها : القطيع من النعام والجمع خيطان وكان الأصمعي يختار الكسر . قال الراجز :
والخيط الذي يخاط به معروف وجمعه خيوط .
والمخيط من كل شيء : ما خيط به .
والمخيط : كل ما خطته . قال الراجز :
الدجوب : وعاء أو غرارة والوذيلة : السبيكة من الفضة وإنما أراد ها هنا القطعة من السنام تشبيها بالسبيكة والأطيط : أراد أطيط أمعائه من الجوع .
وخيط فيه الشيب مثل وخطه سواء . قال الشاعر :
Bu kaynakta maddesi yok