خلا المكان خلوا ، و خلاء ، وأخلى ، إذا لم يكن فيه أحد .
واستخلى ، كخلا ، من باب : علا قرنه واستعلاه ، ومن قوله تعالى : ) و إذا رأوا آية يستسخرون ( ، من تذكرة أبي علي .
ومكان خلاء : لا أحد به .
واخلى المكان : جعله خاليا .
وأخلاه : وجد كذلك ، قال :
أتيت مع الحداث ليلى فلم أبنفأخليت فاستعجمت عند خلائي
وخلا الرجل ، وأخلى : وقع في موضع خال لا يزاحم فيه ، وفي المثل : الذئب مخليا أشد .
وخلا لك الشيء ، وأخلى لك : فرغ ، قال معن بن أوس المزني :
أعاذل هل يأتي القبائل حظهامن الموت أم أخلى لنا الموت وحدنا
وخلا على بعض الطعام : اقتصر .
وقال اللحياني : تميم تقول : خلافان على اللبن وعلى اللحم ، إذا لم يأكل معه شيئا ولا خلطه به .
قال : وكنانة وقيس يقولون : أخلى فلان على اللبن واللحم .
والخلاء : المتوضأ ، لخلوة .
واستخلى الملك فأخلاه ، وخلا به .
وخلا الرجل بصاحبه ، وإليه ، ومعه ، عن أبي إسحاق ، خلاء وخلوة ، الأخيرة عن اللحياني .
وقيل : الخلاء والخلو ، المصدر ، والخلوة ، الاسم .
وأخلى به ، كخلا ، هذه عن اللحياني .
وحكى عن بعض العرب : تركته مخليا لفلان ، أي : خاليا به .
واستخلى به ، كخلا . عنه أيضا .
وخلى بينهما ، و اخلاه معه .
وكنا خلوين ، أي : خاليين .
وأنت خلي من هذا الامر ، أي : خال فارغ ، وفي المثل : ويل للشجي من الخلي .
والجمع : خليون ، وأخلياء .
والخلو ، كالخلي . )
والأنثى : خلوة : وخلو ، أنشد سيبويه :
وقائلة خولان فانكح فتاتهموأكرومة الحيين خلو كما هيا
والجمع : أخلاء .
قال اللحياني : الوجه من خلو لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث ، وقد ثنى بعضهم وجمع وأنث ، قال : وليس بالوجه .
وحكى اللحياني ، أيضا : أنت خلاء من هذا الامر ، كخلي ، فمن قال خلي ، ثنى وجمع وأنث ، ومن قال خلاء لم يثن ولا جمع ولا أنث .
والخالي : العزب .
وكذلك الأنثى بغير هاء .
والجمع : أخلاء .
وخلى الامر ، وتخلى منه وعنه ، وخالاه : تركه .
وخالى فلانا : تركه ، قال النابغة الذبياني :
قالت بنو عامر خالوا بني أسديا بؤس للجهل ضرارا لأقوام
أي : تاركوهم ، وهو من ذلك .
والخلية ، والخلي : ما يعسل فيه النحل من غير ما يعالج لها من العسالات .
وقيل : الخلية : ما كان مصرعا ، وقد تقدم .
وقيل : الخلية . والخلى : خشبة تنقر فيعسل فيها النحل ، قال :
إذا ما تأرت بالخلي ابتنت بهشريجين مما تأترى وتتيع
شريجين ، أي : ضربين من العسل .
والخلية : اسفل شجرة . يقال لها : الخزمة ، كأنه راقود .
وقيل : هو مثل الراقود يعمل لها من طين ، وفي الحديث ، في خلايا النحل : إن فيها العشر .
والخلية ، من الإبل : التي خليت للحلب .
وقيل : هي التي عطفت على ولد .
وقيل : هي التي خلت عن ولدها بموت أو نحر فتستدر بغير ولدها ولا ترضعه ، إنما تعطف على حوار تستدر به من غير أن ترضعه ، فسميت : خلية ، لأنها لا ترضع ولدها ولا غيره .
وقال اللحياني : الخلية : التي تنتج هي غزيرة ، فيجر ولدها من تحتها فيجعل تحت أخرى وتخلى هي للحلب ، وذلك )
لكرمها .
وقيل : الخلية : ناقة أو ناقتان أو ثلاث يعطفن على ولد واحد فيدررن عليه فيرضع الولد من واحدة ، ويتخلى أهل البيت لأنفسهم واحدة أو اثنتين يحلبونها .
وتخلى خلية : اتخذها لنفسه .
والخلية ، من الإبل : المطلقة من عقال ، ورفع إلى عمر . رضي الله عنه ، رجل ، وقد قالت له امرأته : شبهني ، فقال : كأنك ظبية ، كأنك حمامة ، فقالت : لا ارضى حتى تقول : خلية طالق ، فقال ذلك ، فقال عمر ، رحمه الله : خذ بيدها فإنها امراتك ، لما لم نكن نيته الطلاق ، وإنما غالطته بلفظ يشبه لفظ الطلاق .
وقال اللحياني : الخلية : كلمة تطلق بها المرأة ، يقال لها : أنت برية وخلية ، فيقال : قد خلت المرأة من زوجها .
والخلية : السفينة التي تسير من غير أن يسيرها ملاح ، وقيل : هي التي يتبعها زورق صغير .
وقيل : الخلية : العظيمة من السفن ، قال طرفة :
كأن خدوج المالكية غدوةخلايا سفين بالنواصف من دد
وخلا الشيء خلوا : مضى .
وتخلى عن الامر ، ومن الأمر : تبرأ .
وخلى عن الشيء : أرسله .
وخلى مكانه : مات .
ولا اخلى الله مكانك : تدعو له بالبقاء .
وخلا ، من حروف الاستثناء ، تجر ما بعدها وتنصبه ، فإذا قلت : ما خلا زيدا ، فالنصب لا غير .
وأنا من هذا الأمر كفالج بن خلاوة ، أي : خلاء .
وخلاوة : اسم رجل ، مشتق من ذلك .
وبنو خلاوة : بطن من أشجع ، قال أبو الربيس التغلبي :
خلاوية إن قلت جودي وجدتهانوار الصبا قطاعة للعلائق
وقال أبو حنيفة : الخلوتان : شفرتا النصل ، واحدتهما : خلوة .
وخلا به : سخر منه