خلطHı-Lâm-Tı

خلط: خلطت الشيء بغيره، واستخلط البعير، إذا قعا (على الناقة) ، وأخلطته أنا، وذلك إذا جعل قضيبه في حياء الناقة.

ورجل مخلط إذا كان يخالط الأمور، والخيلط: المجاور.

ويقال: أخلط الفرس في جريه، إذا قطر، وذكر بعضهم: إن الخلط السهم (الذي) ينبت عوده على عوج، فلا يزال يتعوج وإن قوم.

خلط: اختلط الشيء بالشيء وخلطته خلطا. والخلط: اسم كل نوع من الأخلاط كالدواء ونحوه، قال:

قال: أحسبه الليل والفجر. والخليط أيضا من السمن فيه لحم وشحم. والخليط: تبن وقت مختلطان.

والخليطي: تخليط الأمر، إنه لفي خليطي من أمره. والخلاط: مخالطة الذئب بالغنم، قال:

يضمن أهل الشاء بالخلاط

وخليط الرجل: مخالطه. والخليط: القوم الذين أمرهم واحد، قال:

بان الخليط بسحرة فتبددوا

والخلاط: مخالطة الفحل الناقة أيضا، إذا خالط ثيله حياها. وأخلط الرجل للفحل إذا أدخل قضيبه وسدده. وخولط في عقله خلاطا فهو خلط . وخلط مختلط بالناس متحبب، وامرأة بالهاء. ونهي عن الخليطين في الأنبذة، وهو أن يجمع بين صنفين تمر وزبيب أو عنب ورطب. وقوله: لا خلاط ولا وراط أي لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع، والوراط: الخديعة. وإذا حلبت على الحامض محضا فهو الخليط. والخلاط: مخالطة الداء الجوف. وأخلط الفحل إذا خالط، وأخلطه الرجل.

الخاء واللام والطاء أصل واحد مخالف للباب الذي قبله، بل هو مضاد له. تقول: خلطت الشيء بغيره فاختلط. ورجل مخلط، أي حسن المداخلة للأمور. وخلافه المزيل. قال أوس:

والخليط: المجاور. ويقال: الخلط السهم ينبت عوده على عوج، فلا يزال يتعوج وإن قوم. وهذا من الباب ; لأنه ليس يخالط في الاستقامة. ويقال استخلط البعير، وذلك أن يعيا بالقعو على الناقة ولا يهتدي لذلك، فيخلط له ويلطف له.

والخلط : خلطك الشيء بعضه ببعض .

واختلط القوم اختلاطا في الحرب خاصة إذا تشابكوا والاسم الخلاط . قال الراجز :

ورجل مخلط مزيل إذا كان يخالط الأمور ويزايلها علما بها . قال الشاعر :

والخليط : المحال في الموضع ومن ذلك قولهم : بان الخليط ويجمع الخليط خلطاء وخلطا . قال الشاعر :

وفي التنزيل : ﴿وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض﴾ أي الرجلين اللذين قد خلطا أموالهما بعضها ببعض نحو الشريكين .

وأخلاط الناس : أشابتهم من قولهم : شبت الشيء بالشيء إذا خلطته به .

وعلى ماء بني فلان أخلاط من الناس أي من قبائل شتى .

واختلط الفرس وأخلط إذا قصر في جريه .

خلط الشيء بالشيء يخلطه خلطا ، وخلطه فاختلط : مزجه .
وخالط الشيء الشيء مخالطة وخلاطا : مازجه .
والخلط : ما خالط الشيء ، وجمعه : أخلاط .
وأخلاط الإنسان : امزجته الأربعة .
وسمن خليط : فيه شحم ولحم .
والخليط : تبن وقت ، وهو أيضا طين وتبن يخلطان .
ولبن خليط : مختلط من حلو وحازر .
والخليطة : أن تحلب الضأن على لبن المعزى ، والمعزى على لبن الضأن ، أو تحلب الناقة على لبن الغنم .
والخلاط : اختلاط الإبل والناس والمواشي ، انشد ثعلب : يخرجن من بعكوكة الخلاط وبها أخلاط من الناس ، وخليط ، و خليطي ، وخليطي ، أي : اوباش مختلطون ، لا واحد لشيء من ذلك . )
ووقع القوم خليطي ، وخليطي ، أي : اختلاط ، انشد اللحياني :

ومالهم بينهم خليطي : مختلط .
ورجل مخلط : مزيل يخالط الأمور ويزايلها .
ومخلاط ، كمخلط ، أنشد ثعلب :

وخلط القوم خلطا ، وخالطهم : داخلهم .
وخليط القوم : مخالطهم ، ولا يكون إلا في الشركة .
وفي التنزيل : ) و إن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض ( .
وقد يكون الخليط جمعا .
قال أبو حنيفة : يلقى الرجل الرجل الذي قد أورد إبله فأعجل الرطب ، ولو شاء لأخره ، فيقول : لقد فارقت خليطا لا تلقى مثله أبدا يعني : الجز .
والخليط : الزوج ، وابن العم .
والخيط : القوم الذين امرهم واحد ، والجمع : خلطاء ، وخلط .
والخلاط : أن يكون بين الخليطين مائة وعشرون شاة ، لأحدهما ثمانون وللآخر اربعون ، فإذا جاء المصدق فأخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين على صاحب الأربعين ثلث شاة ، فيكون عليه شاة وثلث وعلى الآخر ثلثا شاة . وإن اخذ المصدق من العشرين والمائة شاة واحدة رد صاحب الثمانين على صاحب الأربعين ثلث شاة ، فيكون عليه ثلثا شاة وعلى الآخر ثلث شاة ، ومنه الحديث : لا خلاط ولا وراط . الوراط : الخديعة والغش .
وقيل : لا خلاط ولا وراط ، لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع .
والخلط : المختلط بالناس ، يكون الذي يتملق ويحبب اليهم ، ويكون الذي يلقى نساءه ومتاعه بين الناس ، والأنثى : خلطة .
وحكى سيبويه : خلط ، بضم اللام ، و فسره السيرافي بمثل ذلك .
وحكى ابن الأعرابي : رجل خلط ، في معنى : خليط ، وانشد :

يقول : أنت امرؤ متملق بالمقال ضنين بالنوال . و يمينك بدل من قوله هي . )
وإن شئت جعلت هي كناية عن القصة ، ورفعت يمينك بأرسلت .
والعرب تقول : أخلط من الحمى ، يريدون أنها كأنها متحببة إليه متملقة بورودها إياه واعتيادها له ، كما يفعل المحب الملق .
ورجل خلط : بين الخلاطة احمق ، مخالط العقل ، عن أبي العميثل الأعرابي .
وقد خولط في عقله خلاطا ، واختلط .
وخالطه الداء خلاطا : خامره .
وخالط الذئب الغنم خلاطا : وقع فيها .
وخالط الرجل امراته خلاطا : جامعها .
واخلط الفحل : خالط الأنثى .
واخلطه صاحبه ، واخلط له ، الأخيرة عن ابن الاعرابي ، إذا اخطأ فسدده .
واستخلط هو : فعل ذلك من تلقاء نفسه .
والاخلاط : الجماعة من الناس .
والخلط ، والخلط : السهم الذي ينبت عوده على عوج فلا يزال يتعوج وإن قوم ، وكذلك القوس . قال المتنحل الهذلي :

وقد فسر به هذا البيت الذي انشده ابن الأعرابي : و أنت امرؤ خلط أي : انك لا تستقيم أبدا ، وإنما أنت كالقدح الذي لا يزال يتعوج وإن قوم . والأول أجود .
والخلط : الأحمق ، والجمع : أخلاط .
وقوله ، أنشده ثعلب :

فسره فقال : تكلمت بالرفث وامسكت نفسي عنها ، فكأنه ذهب بالخلاط إلى الرفث