خبطHı-Bâ-Tı

خبط: خبط البعير الأرض بيده، إذا ضربها.

وتقول لما بقي من طعام أو غيره: خبطة.

وخبطت الورق من الشجر (خبطا) ، فإذا سقط فهو خبط.

واختبط فلان فلانا، إذا طلب معروفه.

والخبطة: الماء القليل.

والخباط: (داء) كالجنون وليس به.

(ويقال: إن الخبطة المطر الواقع في الأرض) .

ويقال: إن الخبطة من البيوت ومن الناس قطعة.

وحكيت عن الشيباني: الخابط النائم.

وخبط: نام.

قال (الراحز) :

يشدخن بالليل الشجاع الخابطا

والخباط: سمة بالفخذين.

خبط: الخبط: خبط ورق العضاه، وهو أن تضرب بالعصا حتى يتناثر ثم تعلفه الإبل، وخبطت له خبطا. والخبط: الهش، وهو اسم مثل النفض والنسل، وهو ما خبطته أي كسرته. والخبطة: شيء من ماء ولبن قليل، والرفض مثله. وخبطة من مس، والشيطان يخبط الإنسان إذا مسه بأذى وأجنه وخبله. والخبط: شدة الوطء بأيدي الدواب. وتخبطت الشيء: توطأته. والخبطة كالزكمة في قبل الشتاء، وقد خبط فهو مخبوط. ويقال للذي فيه وعوثة في لبسه وعمله: يا خباطة. والخبيط: حوض خبطته الإبل حتى هدمته، وجمعه خبط، ويقال: بل سمي لأن طينه خبط بالأرجل عند بنائه، قال:

ونؤي كأعضاذ الخبيط المهدم

والخبيط: لبن رائب أو مخيض، يصب الحليب من اللبن ثم تضربه حتى يختلط، قال:

والإختباط: طلب المعروف، واختبطت فلانا معروفه فخبطني، قال:

وقال لبيد:

ويقال: بل هو الطالب بلا وسيلة ولا معرفة، والأول أجود. والخباط: سمة في الفخذ طويلة عرضا وهي لبني سعد. وخبوط: يخبط بيديه أي يضرب.

الخاء والباء والطاء أصل واحد يدل على وطء وضرب. يقال خبط البعير الأرض بيده: ضربها. ويقال خبط الورق من الشجر، وذلك إذا ضربه ليسقط. وقد يحمل على ذلك، فيقال لداء يشبه الجنون: الخباط، كأن الإنسان يتخبط. قال الله تعالى: {إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} [البقرة: 275] . ويقال لما بقي من طعام أو غيره: خبطة. والخبطة: الماء القليل ; لأنه يتخبط فلا يمتنع. فأما قولهم اختبط فلان [فلانا] إذا أتاه طالبا عرفه، فالأصل فيه أن الساري إليه أو السائر لا بد من أن يختبط الأرض، ثم اختصر الكلام فقيل للآتي طالبا جدوى: مختبط. ويقال إن الخبطة: المطرة الواسعة في الأرض. وسميت عندنا بذلك لأنها تخبط الأرض تضربها. وقد روى ناس عن الشيباني، أن الخابط النائم، وأنشدوا عنه:

يشدخن بالليل الشجاع الخابطا

فإن كان هذا صحيحا فلأن النائم يخبط الأرض بجسمه، كأنه يضربها به.

ويجوز أن يكون الشجاع الخابط إنما سمي به لأنه يخبط، تخبطه المارة، كما قال القائل:

فأما الخباط فسمة في الفخذ، وسمي بذلك لأن الفخذ تخبط به.

خبط البعير الأرض بيديه إذا ضربها . وكل شيء ضربته بيدك فقد خبطته وتخبطته . وفي التنزيل : ﴿يتخبطه الشيطان من المس﴾ فسره أبو عبيدة : يتخبطه كما يتخبطه البعير .

قال أبو حاتم : الخباط : داء كالجنون .

والخبط : ورق يخبط من الشجر ويلجن تعلفه الإبل وه الخبيط أيضا . ويقال : في أرض بني فلان خبطة من الكلأ أي شيء يسير .

وأخبط الرجل إبله إذا أعلفها الخبط .

ويقال : اختبط فلان فلانا إذا طلب معروفه . قال الشاعر :

ويقال : ما بقي في الإناء إلا خبطة من طعام أو غيره .

وربما سميت المطيطة من الماء الباقية في الحوض خبطة .

والخباط : داء يأخذ الرجل كالجنون .

خبطه يخبطه خبطا : ضربه ضربا شديدا .
وخبط البعير بيده ، يخبط خبطا : ضرب الأرض بها ، وكل ما ضربه بيده ، فقد خبطه ، انشد سيبويه :

أراد الأيدي فاضطر ، فحذف . )
وتخبطه ، كخبطه .
ورجل أخبط : يخبط برجليه ، وقوله :

إنما أراد الأخبط فاضطر فشدد الطاء ، واجراها في الوصل مجراها في الوقف .
وفرس خبيط وخبوط : يخبط الأرض برجليه .
والخبط : الوطء الشديد ، وقيل : هو من أيدي الدواب .
والخبط : ما خبطته الدواب .
والخببط : الحوض الذي قد خبطته الإبل فهدمته ، والجمع : خبط .
وقيل : سمي بذلك لأن طينه يخبط بالارجل عند بنائه .
وخبط القوم بسيفه يخبطهم خبطا : جلدهم .
وخبط الشجرة يخبطها خبطا : شدها ثم نفض ورقها منها ليعلفها الإبل والدواب .
والخبط : ما انتفض من ورقها إذا خبطت ، وقد اختبط له خبطا .
والناقة تختبط الشوك : تأكله ، انشد ثعلب :

أي : لا يؤذيها الشوك . وحوكت على نيرين ، أي : إنها شحمة قوية مكتنزة .
وخبط الليل يخبطه خبطا : سار فيه على غير هدى ، قال ذو الرمة :

وما أدري أي خابط الليل هو أو أي خابط ليل هو أي : أي الناس هو وقيل : الخبط : كل سير على غير هدى .
والخباط : داء كالجنون .
وخبطه الشيطان وتخبطه : مسه بأذى .
وخباطة ، معرفة : الاحمق ، كما قالوا البحر : خضارة .
والخبط : طلب المعروف ، خبطه يخبطه خبطا ، واختبطه .
والمختبط : الذي يسألك بلا وسيلة ولا قرابة ولا معرفة .
وخبطه بخير : أعطاه ، قال علقمة بن عبدة : )

ويروى : قد خبط . أراد : خبطت ، فقلب التاء طاء ، وادغم الطاء الأولى فيها .
ولو قال خبت يريد : خبطت ، لكان أقيس اللغتين ، لأن هذه التاء ليست متصلة بما قبلها اتصال تاء افتعلت بمثالها الذي هي فيه ، ولكنه شبه خبطت بتاء افتعل فقلبها طاء لوقوع الطاء قبلها ، كقولك : اطلع ، واطرد ، وعلى هذا قالوا : فحصط برجلي ، كما قالوا : اصطبر .
والخباط : سمة تكون في الفخذ عرضا .
وقيل : هي التي تكون على الوجه . حكاه سيبويه . وقال ابن الأعرابي : هي فوق الخد ، والجمع : خبط ، قال وعلة الجرمي :

وخبطه : وسمة بالخباط ، عنه .
وخبط الرجل خبطا : نام .
والخبطة ، كالزكمة ، تأخذ قبل الشتاء ، وقد خبط .
والخبط ، والخبطة ، والخبيط : الماء القليل يبقى في الحوض ، قال :

والخبطة : اللبن القليل يبقى في السقاء ، ولا فعل له .
والخبطة : ما يبقى في الوعاء من طعام أو غيره . وأتونا خبطة ، أي قطعة قطعة ، قال :

والخبيط : لبن رائب أو مخيص يصب عليه الحليب من اللبن ثم يضرب حتى يختلط .
والخباط : الضراب . عن كراع