كيلKef-Yâ-Lâm

كيل: الكيل.

كيلك الطعام.

وكلت فلانا: أعطيته (الشيء كيلا) .

واكتلت عليه، (إذا) أخذت منه.

وكال الزند يكيل، إذا لم يخرج نارا.

والكيول: مؤخر الصف في الحرب.

كيل: كال البر يكيل كيلا. والبر مكيل، ويجوز في القياس: مكيول ، ولغة بني أسد: مكول وهي لغة رديئة ولغة أردأ: مكال. والمكيال: ما يكال به. واكتلت من فلان، واكتلت عليه. وكلته طعاما،

[أي: كلت له] . والكيل: ما يتناثر من الزند. والفرس يكايل الفرس [إذا عارضه وباراه] كأنه يكيل له من جريه مثل ما يكيل له الآخر. وكايلت بين أمرين، أي: نظرت بينهما أيهما الأفضل. وتقول: أكلت الرجل، أي أمكنته من كيله فهو مكال.

الكاف والياء واللام ثلاث كلمات لا يشبه بعضها بعضا. فالأولى: الكيل: كيل الطعام. يقال: كلت فلانا أعطيته. واكتلت عليه: أخذت منه. قال الله سبحانه: {ويل للمطففين} [المطففين: 1] . {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون} [المطففين: 2] . {وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون} [المطففين: 3]

والكلمة الثانية: كال الزند يكيل; إذا لم يخرج نارا.

والكلمة الثالثة: الكيول: مؤخر الصف في الحرب. قال:

كال الطعام ونحوه كيلا واكتاله وكاله طعاما وكاله له قال سيبويه اكتل يكون على الاتخاذ وعلى المطاوعة وقوله تعالى ( الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون ) قال ثعلب معناه من الناس والاسم الكيلة وفى المثل احشفا وسوء كيلة اى اتجمع على ان يكون المكيل حشفا وان يكون الكيل مطففا وقال اللحيانى حشف وسوء كيلة وكيل ومكيلة ٭ والكيل والمكيل والمكيال والمكيلة ما كيل به الاخيرة نادرة ٭ ورجل كيال من الكيل حكاه سيبويه فى الامالة فاما ان يكون على التكثير واما أن يكون على النسب والأكثر ان يكون على التكثير لان فعله معروف وانما يفر إلى النسب اذا عدم الفعل ٭ وقوله انشده ابن الاعرابى

) فسره فقال اراد حين تغزر فيكال لبنها كيلا فهذه الناقة اغزرهن ٭ وكال الدراهم والدنانير وزنها عن ابن الاعرابى خاصة وانشد

) فاما ان يكون هذا وضعا واما ان يكون على التشبيه لان الكيل والوزن سواء فى معرفة المقادير وقال مرة كل ما وزن فقد كيل
وهما يتكايلان اى يتعارضان بالشتم أو الوتر قالت امراة من طيئ

) قال أبو رياش معناه لا يجوز لك ان تقتل الا ثارك ٭ وكايل الرجل صاحبه قال له مثل ما يقول له أو فعل كفعله ٭ وكال الزند كيلا مثل كبا ٭ والكيول اخر الصفوف فى الحرب ومنه قول على رضى الله عنه

)

)
% اضرب بسيف الله والرسول