الكور الرحل والجمع اكوار واكور قال
اناخ برمل الكومحين اناخة ال يماني قلاصا حط عنهن اكورا
) والكثير كيران وكؤور قال كثير عزة
على جلة كالهضب تختال فى البرى
فاحمالها مقصورة وكؤورها وهذا نادر في المعتل من هذا البناء وإنما بابه الصحيح منه كبنود وجنود % ) وقول خالد بن زهير الهذلى
نشات عسيرا لم تديث عريكتىولم يستقر فوق ظهرى كورها
) استعار الكور لتذليل نفسه اذ كان الكور مما يذلل به البعير ويؤطا ولا كور هناك ٭ وكور الحداد الذي فيه الجمر وهو مبنى من طين ٭ والكور من الابل القطيع الضخم قيل هى مائة وخمسون وقيل مائتان واكثر ٭ والكور القطيع من البقر قال أبو ذؤيب
ولا شهوب من الثيران افردهمن كوره كثرة الاغراء والطرد
) والجمع منهما اكوار ٭ والكور الزيادة ٭ وكار العمامة على الراس كورا لاثها عليه وادارها قال أبو ذؤيب
وصراد غيم لا يزال كانهملاء باشراف الجبال مكور
) وكذلك كورها ٭ والمكور والمكورة والكوارة العمامة ٭ وقولهم نعوذ بالله من الحور بعد الكور قيل الحور النقصان والرجوع والكور الزيادة وقيل الكور تكوير العمامة والحور نقضها وقيل معناه نعوذ بالله من الرجوع بعد الاستقامة والنقصان بعد الزيادة ٭ والكوارة لوث تلتاثه المراة على راسها وهو ضرب من الخمرة وقوله انشده الاصمعى لبعض الاغفال
) يجوز ان يعنى موضع كور العمامة ٭ والكوار والكوارة شئ يتخذ للنحل من القضبان وهو ضيق الراس ٭ وتكوير الليل والنهار ان يلحق احدهما بالاخر وقيل تكوير الليل والنهار تغشية كل واحد منهما صاحبه وقيل ادخال كل واحد منهما فى صاحبه والمعانى متقاربة ٭ وكورت الشمس جمع ضوؤها ولف كما تلف العمامة وفى التنزيل ﴿إذا الشمس كورت﴾ وقيل معنى كورت عورت وهو بالفارسية كور بكر ٭ والكورة من البلدان المخلاف وهى القرية من قرى اليمن قال ابن دريد لا احسبه عربيا ٭ والكارة الحال الذي يحمله الرجل على ظهره ٭ وقد كارها كورا واستكارها ٭ والكارة علم الثياب وهو منه ٭ وكارة القصار من ذلك سميت به لانه يكور ثيابه فى ثوب واحد ويحملها ٭ والكار سفن منحدرة فيها طعام فى موضع واحد ٭ وضربه فكوره اى صرعه ٭ وقد تكور هو قال أبو كبير الهذلى
متكورين على المعارى بينهمضرب كتعطاط المزاد الانجل
) ٭ وقيل التكوير الصرع ضربه أو لم يضربه والاكتيار صرع الشئ بعضه على بعض ٭ وكار الرجل فى مشيته كورا واستكار اسرع ٭ واكتار الفرس رفع ذنبه فى عدوه ٭ واكتارت الناقة شالت بذنبها عند اللقاح وانما حملنا ما جهل تصريفه من هذا الباب على الواو لان الالف فيه عين وانقلاب الالف عن الواو عينا اكثر من انقلابها عن الياء والكورات الحلايا الاهلية عن ابى حنيفة قال هو الكوائر ايضا على مثال الكواعر وعندى ان الكوائر ليس جمع كوارة وانما هو جمع كوارة فافهم ٭ وكرت الأرض كورا حفرتها ٭ وكور وكوير والكور جبال معروفة قال الراعى
وفى يدوم اذا اغبرت مناكبهوذروة الكور عن مروان معتزل
) ٭ ودارة الكور بفتح الكاف موضع عن كراع ٭ والمكورى القصير العريض ٭ والمكورى الروثة العظيمة وجعلها سيبويه صفة فسرها السيرافى بانه العظيم روثة الأنف وكسر الميم فيه لغة والانثى فى كل ذلك بالهاء قال كراع ولا نظير له ٭ ورجل مكور فاحش مكثار عنه ولا نظير له ايضا