كربKef-Râ-Bâ

كرب: الكرب: عقد غليظ في رشاء الدلو يجعل طرفه في العرقوة، ثم يشد وثيقا، ويقال منه: أكربت الدلو.

والمكربات: المفاصل الشديدة.

والإكراب: الإسراع، يقال: جاء مكربا.

وكربت الأرض، إذا قلبتها.

و (يقولون) : الكراب: مجاري الماء واحدتها كربة.

والكرب: الغم يأخذ بالنفس، رجل مكروب، والكربة.

مشتقة من ذلك.

وكرب الشيء: دنا، وكربت الشمس: دنت للمغيب.

وإناء كربان: كرب أن يمتلئ.

والكرابة: ما يقع من تمر النخل في أصول الكرب.

والكرب معروف.

ويقال: كربت الناقة: أوقرتها.

[ويقولون: الكراب على البقر، كأنهم أرادوا كرب الأرض للحرث.

ويقال: الكلاب على البقر، يراد صدنا بالبقر الكلاب.

ويقال: تأويله خل أمرا وصناعته] .

كرب: الكرب، مجزوم، [هو] الغم الذي يأخذ بالنفس. [يقال] : كربه أمر، وإنه لمكروب النفس. والكربة: الاسم، والكريب: المكروب. وأمر كارب. والكروب: مصدر كرب يكرب. وكل شيء داني أمرا فقد كرب، [يقال] : كربت الشمس أن تغيب، و [كربت] الجارية أن تدرك، وكرب الأمر أن يقطع. والكرب: الكرناف، وهو أصل السعفة، قال جرير :

والكرب: عقد غليظ في رشاء الدلو إذا جعل طرفه في عروة العرقرة، ثني ثم لف على ثنائه رباط وثيق، فاسم ذلك الموضع: الكرب. والإكراب: الفعل من ذلك، قال :

يملأ الدلو إلى عقد الكرب

ويقال ذلك في كل عقد. ويقال: خذ رجلك بإكراب، أي: اعجل بالذهاب، وأسرع. وقد يقال: أكرب الرجل فهو مكرب، أي: أخذ رجليه بإكراب، وقلما يقال والكراب: كربك الأرض حتى تقلبها فهي مكروبة مثارة. ومثل:

الكراب على البقر، لأنها تكرب الأرض. ويقال: الكلاب على البقر، نصب، مأخوذ من صيدهم البقر الوحشية بالكلاب، معناه: ينبغي لصاحب الأمر أن يقوم به.

الكاف والراء والباء أصل صحيح يدل على شدة وقوة. يقال: مفاصل مكربة، أي شديدة قوية. وأصله الكرب، وهو عقد غليظ في رشاء الدلو يجعل طرفه في عرقوة الدلو ثم يشد ثنايته رباطا وثيقا. يقال منه أكربت الدلو. ومن ذلك قول الحطيئة:

ومن الباب الكرب، وهو الغم الشديد. والكريبة: الشديدة من الشدائد. قال:

إلى الموت خواضا إليه كرائبا

والإكراب: الشدة في العدو; يقال أكرب فهو مكرب. فأما كرب الشيء: دنا، فليس من الباب، لأن هذا من الإبدال، وإنما هو من القرب، لكنهم قالوا بالقاف قرب بضم الراء، وقالوا في الكاف كرب بفتحها، والمعنى واحد. والملائكة الكروبيون فعوليون من الكروب، وهم المقربون. يقال كربت الشمس: دنت للمغيب. وإناء كربان: كرب أن يمتلئ.

ومن الباب الأول: كرب النخل، ممكن أن يسمى كربا لقوته. والكرابة: ما سقط من النخل في أصول الكرب. وأما كراب الأرض، وهو قلبها للحرث فليس هو عندي عربيا. وقولهم: " الكراب على البقر "، من هذا، والأصح فيه أن يقال: " الكلاب على البقر "، وكذا سمعناه. ومعناه خل أمرا وصناعته. ويقولون: الكراب: مجاري الماء، الواحدة كربة. فإن كان صحيحا فهو مشبه بكرب النخل. لامتداده وقوته.

والكرب : الغم معروف . وكربني الأمر أي بهظني وكأن الكرب أشد من الغم .

وكربت الدلو أكربها كربا وأكربتها إكرابا فهي مكربة إذا شددت بها الكرب وهو أن تشد طرف الرشاء بالعناج . والعناج : الحبل الذي يشد في العراقي فيكون أخذها للماء أقل . وزعموا من ذلك عنجت البعير إذا عطفت عليه رأسه إليك بخطامه . قال الشاعر :

والكرب : كرب النخل وهو أصول السعف الذي يسمى بالفارسية دفوج .

والكرابة : التمر الذي يلتقط من أصول الكرب بعد الجداد .

والكريب : الكعب من القصب أو القنا . ويقال : وظيف مكرب إذا امتلأ عصبا .

وكرب الأمر فهو كارب إذا قرب . قال الشاعر :

وأنشد الأصمعي : كارب يومه ويروى : كارب يومه أي قاربه . قال أبو بكر : يخاطب رجلا اسمه جبيل أو امرأة يقال لها جبيلة .

ويقال : كربت بين وظيفي الحمار أو الجمل إذا دانيت بينهما بحبل أو قيد . قال الشاعر :

وأبو كرب : ملك من ملوك حمير وكذلك ملكي كرب وقد فسرناه في كتاب الاشتقاق . وقد سمت العرب كربا . قال الشاعر :

وسموا كريبا ومعديكرب .

وكربت الأرض أكربها كربا وكرابا إذا أثرتها للزرع .

وقد اختلف في المثل الذي يقال فيه : الكراب على البقر فقالوا : إنما هو الكلاب على البقر ولا أدري ما صحته .

ويقال : كربت أفعل كذا وكذا .

ويقال : هذه الغنم قراب مائة وكراب مائة . فأما قربان وكربان فهو ما قارب الامتلاء .

الكرب الحزن الذي ياخذ بالنفس وجمعه كروب ٭ وكربه الامر يكربه كربا فهو مكروب وكريب والاسم الكربة ٭ واكترب لذلك اغتم ٭ وكرب الامر يكرب كروبا دنا قال خفاف بن عبد القيس البرجمي

) ٭ وقد كرب ان يكون وكرب يكون وهي عند سيبويه أحد الافعال التي لا يستعمل اسم الفاعل منها موضع الفعل الذي هو خبرها لا تقول كرب كائنا ٭ وكربت الشمس للمغيب دنت ٭ وكراب المكوك وغيره من الانية دون الجمام ٭ واناء كربان وجمجمة كربى والجمع كربى وكراب وزعم يعقوب ان كاف كربان بدل من قاف قربانو ليس بشيء ٭ واكرب الاناء قارب ملاه ٭ وهذه ابل مائة اون كربها اى نحوها وقرابتها ٭ وكرب وظيفى الحمار أو الجمل دانى بينها بحبل أو قيد ٭ وكارب الشئ قاربه ٭ واكرب الرجل اسرع وخذ رجليك باكراب اذا امر بالسرعة ٭ واكرب الفرس وغيره مما يعدو اسرع هذه وحدها عن اللحيانى ٭ والكرب اصول السعف الغلاظ العراض التي تيبس فتصير مثل الكتف واحدتها كربه ٭ والكرابه والكرابه التمرة التي تلتقط من اصول الكرب بعد الجداد والضم اعلى ٭ وقد تكربها ٭ والكرب حبل يشد على عراقى الدلو ثم يثنى ثم يثلث والجمع اكراب ٭ وقد كربها يكربها كربا وأكربها وكربها قال امرؤ القيس

) على ان التكريب قد يجوز ان يكون هنا اسما كالتنبيت والتمتين وذلك لعطفها على الوذم الذي هو اسم لكن الباب الاول اشيع واوسع اعنى ان يكون مصدرا وان كان معطوفا على الاسم الذي هو الوذم ٭ وكل شديد العقد من حبل أو بناء أو مفصل مكرب ٭ ووظيف مكرب امتلا عصبا ٭ وحافر مكرب صلب قال

) ٭ وفرس مكرب شديد ٭ وكرب الأرض يكربها كربا وكرابا اثارها للزرع وفى المثل الكراب على البقر لانها تكرب الأرض وبعضهم يقول الكلاب على البقر ٭ والمكربات الابل التي يؤتى بها إلى ابواب البيوت في شدة البرد ليصيبها الدخان فتدفا ٭ والكراب مجارى الماء في الوادى قال أبو ذؤيب يصف النحل

) واحدتها كربة وقوله

) قال أبو حنيفة الاكربة هاهنا شعاف يسيل منها ماء الجبال واحدتها كربة وهذا ليس بقوى لأن فعلا لا يجمع على افعلة وقال مرة الاكربة جمع كرابة وهو ما يقع من ثمر النخل في اصول الكرب قال وهو غلط وكذلك قوله عندى غلط ايضا لان فعالة لا يجمع على افعلة اللهم الا ان يكون على طرح الزائد فيكون كأنه جمع فعالا ٭ وما بالدار كراب اى أحد ٭ والكريب الكعب من القصب أو القنا ٭ والكريب ايضا الشوبق عن كراع ٭ وأبو كرب ملك من ملوك حمير ٭ وكريب معد يكرب اسمان