Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
كذب: الكذب (- فيما يقال -) : خلاف الصدق، كذب كذبا.
وكذبت فلانا: نسبته إلى الكذب.
وأكذبته: وجدته كاذبا، وهو كذاب وكذبة.
وحمل فلان فكذب، أي: لم يصدق الحملة.
وكذب لبن الناقة: ذهب.
ويقال: كذب عليكم الحج، أي: وجب، (فعليكم به) ، وكذبك العسل، أي: عليك به.
وما كذب فلان أن فعل كذا، أي: ما لبث.
كذب: الكذاب لغة في الكذب. ويقرأ: لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا بالتخفيف، والكذاب، بالتشديد لغة. تقول: كذبك كذبا، أي: لم يصدقك، فهو كاذب، وكذوب، أي: كثير الكذب. وكذبته: جعلته كاذبا. وأكذبته: وجدته كاذبا. وقوله [جل وعز] : لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا
أي: تكذيبا، وذلك أن العرب تقول: كذبته تكذيبا، ثم تجعل بدل التكذيب: كذابا. والكذابة: ثوب يصبغ بألوان الصبغ كأنه موشي. وقول عمر: كذب عليكم الحج، كذب عليكم الجهاد، أي: وجب
عليكم، ودونكم الحج، ولا يقال: يكذب ولا كاذب، ولا يصرف في وجوه الفعل.
الكاف والذال والباء أصل صحيح يدل على خلاف الصدق. وتلخيصه أنه لا يبلغ نهاية الكلام في الصدق. من ذلك الكذب خلاف الصدق. كذب كذبا. وكذبت فلانا: نسبته إلى الكذب، وأكذبته:
وجدته كاذبا. ورجل كذاب وكذبة. ثم يقال: حمل فلان ثم كذب وكذب، أي لم يصدق في الحملة. وقال أبو دواد:
وزعموا أنه يقال كذب لبن الناقة: ذهب. وفيه نظر، وقياسه صحيح. ويقولون ما كذب فلان أن فعل كذا، أي ما لبث، وكل هذا من أصل واحد. فأما قول العرب: كذب عليك كذا، وكذبك كذا، بمعنى الإغراء، أي عليك به، أو قد وجب عليك، كما جاء في الحديث: " «كذب عليكم الحج» "، أي وجب فكذا جاء عن العرب. وينشدون في ذلك شعرا كثيرا منه قوله:
وقول الآخر:
وما أحسب ملخص هذا وأظنه [إلا] من الكلام الذي درج ودرج أهله ومن كان يعلمه.
الكذب : ضد الصدق . ورجل كذاب وكذوب وكذبذب وكذبذب وكيذبان وكيذبان كل ذلك في معنى الكذاب . قال الشاعر :
وكذبت بالحديث كذابا وتكذيبا . والكذاب مصدر كاذبته مكاذبة وكذابا . وكذب الوحشي إذا جرى شوطا ثم وقف لينظر ما وراءه .
وحمل فلان على فلان فما كذب حتى طعن أو ضرب أي ما وقف .
والأكاذيب : أحاديث الباطل الواحدة أكذوبة .
والكذوب : النفس . قال الشاعر :
أي النفس .
ويقول الرجل للرجل : لا مكذبة أي لا أكذبك . وقرئ : ﴿فإنهم لا يكذبونك﴾ أي لا يقولون إنك كذاب ولا يكذبونك أي لا يصادفونك كاذبا . وفي الحديث :
المعاذر مكاذب أي لا بد أن يخالطها الكذب .
وكذاب بني الحرماز : راجز معروف .
والكذابان : مسيلمة الحنفي والأسود العنسي .
وكذلك يقال : كذب عليك كذا وكذا في معنى الإغراء أي عليك به وقال يونس : مر أعرابي برجل يعلف شاة فقال : كذب عليك البزر والنوى . وشكا عمرو بن معديكرب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعص فقال : كذب عليك العسل . والمعص : أن تشتكي العصب من كثرة المشي . والعسل أن تمشي مشيا سريعا شبيها بالعدو وهو من مشي الذئب [ يقال ] : عسل الذئب يعسل عسلا وعسلانا . قال الشاعر :
وقال :
الكذب : نقيض الصدق .
كذب يكذب كذبا ، وكذبا وكذبة ، وكذبة ، هاتان عن اللحياني ، وكذابا ، وكذابا ، انشد اللحياني :
ورجل كاذب ، وكذاب ، وتكذاب ، وكذوب ، وكذوبة ، وكذبة ، وكذبان ، وكيذبان ، ومكذبان ومكذبانة ، وكذبذبان ، وكذبذب ، وكذبذب ، قال :
قال ابن جني : أما كذبذب خفيف كذبذب ثقيل ، فهاتانلم يحكهما سيبويه ، قال : ونحوه ما رويته عن بعض اصحابنا من قول بعضهم : ذرحرح بفتح الراءين .
والأنثى : كاذبة ، وكذابة ، وكذوب .
وكذب الرجل : اخبر بالكذب ، وفي المثل : ليس لمكذوب رأي .
ورؤيا كذوب : كذلك ، أنشد ثعلب :
والاكذوبة : الكذب .
والكاذبة : اسم للمصدر : كالعاقية ، وفي التنزيل : ) ليس لوقعتها كاذبة ( .
ويقال : لا مكذبة ، ولا كذبى ، ولا كذبان : أي لا اكذبك .
وكذب الرجل تكذيبا ، وكذابا : جعله كاذبا .
وكذلك : كذب بالأمر تكذيبا ، وكذابا ، وفي التنزيل : ) و كذبوا باياتنا ( وفيه : ) لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا ( ويقرأ : ) و لا كذابا ( أي : كذبا . عن اللحياني ، وقال اللحياني : قال الكسائي : أهل اليمن يجعلون مصدر فعلت : فعالا ، وغيرهم من العرب : تفعيلا .
وتكذبوا عليه : زعموا انه كاذب ، قال : قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
وأكذبه : ألفاه كاذبا ، أو قال له كذبت ، وفي التنزيل : ) فإنهم لا يكذبونك ( قرئت بالتثقيل والتخفيف .
وكاذبة مكاذبة ، وكذابا : كذبته ، وكذبني .
وقد يستعمل الكذب في غير الإنسان ، قالوا : كذب البرق والحلم والظن والرجاء والطمع . )
وكذبت العين : خانها حسها .
وكذب الرأي : توهم الأمر بخلاف ما هو به .
وكذبته نفسه : منته بغير الحق .
والكذوب : النفس ، لذلك قال :
وكذبته عفاقته : وهي استه ، ونحوه ، عن كثير .
وكذب عنه : رد .
وأراد امرا ثم كذب عنه : أي احجم .
وكذب الوحشي ، وكذب : جرى شوطا ، ثم وقف لينظر ما وراءه .
وما كذب أن فعل ذلك تكذيبا : أي ما كع ولا لبث .
وحمل عليه فما كذب : أي ما انثنى وما جبن وما رجع .
وحملة كاذبة : كما قالوا في ضدها : صادقة ، وهي المصدوقة والمكذوبة في الحملة .
وكذب عليكم الحج والحج ، من رفع : جعل كذب بمعنى : وجب ، ومن نصب : فعل الإغراء ، ولا يصرف منه آت ولا مصدر ولا اسم فاعل ولا مفعول وله تعليل دقيق ، ومعان غامضة تجيء في الأشعار وقد انعمت شرح ذلك في الكتاب المخصص .
وكذب لبن الناقة : ذهب ، هذه عن اللحياني .
والكذابة : ثوب يصبغ بالوان ينقش كأنه موشى .
والكذاب : اسم لبعض رجاز العرب .
والكذابان : مسيلمة الحنفي ، والأسود العنسي .
3