الجزء والجزء البعض ٭ والجمع أجزاء سيبويه لم يكسر الجزء على غير ذلك ٭ وجزا الشيء جزءا وجزاه كلاهما جعله أجزاء ٭ وجزا المال بينهم مشدد لا غير قسمة ٭ وأجزأ منه جزءا أخذه ٭ والمجزوء من الشعر ما حذف منه جزءان أو كان على جزأين فقط فالأولى على السلب والثانية على الوجوب ٭ وجزا الشعر جزءا وجزاه فيهما حذف منه جزأين أو بقاه على جزأين ٭ والجزء الاستغناء بالشيء عن الشيء وكانة الاستغناء بالأقل عن الأكثر فهو راجع إلى معنى الجزء ٭ وجزأ بالشيء وتجزا قنع به ٭ واجزاه هو ٭ وجزئت الإبل بالرطب عن الماء وجزأت تجزا جزءا وجزءا وجزوءا والاسم الجزء ٭ واجزاها هو وجزاها ٭ واجزا القوم جزئت ابلهم والجوازئ الوحش لتجزئها بالرطب عن الماء وقول الشماخ
إذا الأرطى توسد ابرديهخدود جوازئ بالرمل عين
لا يعني به الظباء كما ذهب إليه ابن قتيبة لان الظباء لا تجزا بالكلأ عن الماء وإنما عنى البقر ويقوى ذلك انه قال عين والعين من صفات البقر لا من صفات الظباء وقول ثعلبة بن عبيد
جوازئ لم تنزع لصوب غمامةوروادها في الأرض دائمة الركض
إنما عنى الجوازئ النخل يعنى أنها قد استغنت عن السقي فاستبعلت ٭ وطعام لا جزأ له أي لا يتجزأ بقليله ٭ وأجزأ عنه مجزأة ومجزأته ومجزاه ومجزأته أغنى عنه مغناه ٭ وقال ثعلب البقرة تجزئ عن سبعة وتجزى فمن همز فمعناه تغنى ومن لم يهمز فهو من الجزاء ٭ ورجل له جزء أي غناء قال
أي أن يجزئ عنى ويقوم بأمري ٭ وما عنده جزأة ذلك أي قوامه ٭ والجزأة اصل مغرز الذنب وخص به بعضهم اصل ذنب البعير من مغرزه ٭ والجزأة نصاب السكين والاشفى والمئثرة وهي الحديدة التي يؤثر بها اسفل خف البعير ٭ وقد اجزأها وجزأها ٭ وأجزأت المرأة ولدت الإناث قال
إن أجزأت حرة يوما فلا عجبقد تجزئ الحرة المذكار أحيانا
وانشد أبو حنيفة
زوجتها من بنات الاوس مجزئةللعوسج اللدن في أبياتها زجل
وجزء اسم ٭ وأبو جزء كنية ٭ والجازئ فرس للحارث بن كعب ٭ وجزء اسم موضع قال الراعي
واخلفتها رياح الصيف بالغبر