جياCîm-Yâ-Elif

جيأ: الجئاء: جئاء القدر وهو وعاؤها.

ويقال:

جياوة.

والجية: مجتمع الماء، ويقال: الجية بالكسر والتثقيل.

والجيأة: مصدر من جاء يقال:

جاء جيأة.

وتقول: جاءاني فجئته، أي: غالبني بكثرة المجئ فغلبته.

الجيم والياء والهمزة كلمتان من غير قياس بينهما. يقال جاء يجيء مجيئا. ويقال جاءاني فجئته، أي غالبني بكثرة المجيء [فغلبته] . والجيئة: مصدر جاء. والجئة: مجتمع الماء حوالي الحصن وغيره. ويقال هي جيئة بالكسر والتثقيل.

وجاء فلان يجيء جيئة على فعلة إذا جاء مرة واحدة . وجاء فلان يجيء جيئة حسنة . وما أحسن جيئته وإنه لجئاء بالخير مثل جعاع .

والجية غير مهموز : حفرة تتسع ويجتمع فيها ماء السماء والأقذاء .

جأى الشيء جأيا ستره ٭ وسمع سرا فما جآه جأيا أي ما كتمه ٭ وسقاء لا يجأى الماء أي لا يحسبه والراعي لا يجأى الغنم أي لا يحفظها فهي تفرق عليه ٭ وأحمق ما يجأى مرغه أي لا يحبسه ولا يرده ٭ وجأى الثوب جأيا خاطه وأصلحه عن كراع

جاء يجىء جيئا ومجيئا ٭ وحكى سيبويه عن بعض العرب هو يجيك بحذف الهمزة ٭ وجاء به وأجاءه ٭ وإنه لجياء بخير وجئاء الأخيرة نادرة ٭ وحكى ابن جنى جائئ على وجه الشذوذ وجايا لغة في جاءا وهو من البدلي ٭ وجاءاني فجئته أجيئه أي كنت أشد مجيئا منه وكان قياسه جايأنى ٭ وإنه لحسن الجيئة أي الحالة التي يجىء عليها ٭ وأجاءه إلى الشيء جاء به وألجأه في المثل شر ما أجاءك إلى مخة العرقوب ٭ وما جاءت حاجتك إي ما صارت قال سيبويه أدخل التأنيث على ( ما ) حيث كانت الحاجة كما قالوا من كانت أمك حيث أوقعوا ( من ) على مؤنث وإنما صير ( جاء بمنزلة ( كان ) في هذا الحرف لأنه بمنزلة المثل كما جعلوا عسى بمنزلة ( كان ) في قولهم عسى الغوير أبؤسا ولا تقول عسيت أخانا ٭ والجائية مدة الجرح والحراج وما اجتمع فيه ٭ والجئة والجيئة حفرة في الهبطة يجتمع فيها الماء والأعراف الجية من الجوى الذي هو فساد الجوف ؛ لأن الماء يأجن هنالك فيتغير والجمع جيئ ٭ وجيئة البطن اسفل السرة إلى العانة ٭ والجيئة قطعة يرقع بها النعل ٭ وقيل هي سير يخاط به وقد أجاءها ٭ والجىء والجىء الدعاء إلى الطعام والشراب ٭ وهو أيضا دعاء الإبل إلى الماء قال الهراء

ولا الهيء امتداحيكا