الجنب والجنبة والجانب شق الإنسان وغيره والجمع جنوب وجوانب وجنائب الأخيرة نادرة وحكى اللحياني انه لمنتفج الجوانب قال وهو من الواحد الذي فرق فجعل جمعا ٭ وجنب الرجل شكا جانبه ٭ ورجل جنيب كأنه يمشي في جانب متعقفا عن ابن الاعرابي وانشد
ربا الجوع في اونيه حتى كأنهجنيب به ان الجنيب جنيب
أي جاع حتى كأنه يمشي في جانب متعقفا ٭ وقالوا الحر جانبي سهيل أي في ناحيتيه وهو اشد الحر ٭ وجانبه مجانبة وجنابا صار إلى جنبه وقوله اتق الله في جنب اخيك ولا تقدح في ساقه معناه لا تقتله ولا تفتنه وهو على المثل وقد فسر الجنب هنا بالوقيعة والشتم وانشد ابن الاعرابي
خليلي كفا واذكرا الله في جنبي
أي في الوقيعة في وقوله تعالى ^ ( ^ والصاحب بالجنب ^ ) ^ يعني الذي يقرب منك ويكون إلى جنبك وكذلك جار الجنب أي اللازق بك إلى جنبك ٭ وقال سيبويه وقالوا هما خطان جنابتي انفها يعني الخطين اللذين اكتنفا جنبي انف الظبية كذا وقع في كتاب سيبويه ووقع في الفرخ جنبي انفها ٭ والمجنبتان من الجيش الميمنة والميسرة ٭ والمجنبة بالفتح المقدمة ٭ وجنب الفرس والاسير يجنبه جنبا فهو مجنوب وجنيب قاده إلى جنبه ٭ وخيل جنائب وجنب عن الفارسي وقول مروان بن الحكم ولا نكون في هذا جنبا لمن بعدنا لم يفسره ثعلب واراه من هذا وهو اسم للجمع وقوله
جنوح تباريها ظلال كأنهامع الركب حفان النعام المجنب
المجنب المجنوب أي المقود ٭ وجناب الرجل الذي يسير معه إلى جنبه ٭ وجنيبتا البعير ما حمل على جنبيه ٭ وجنبته طائفة من جنبه ٭ والجنبة العلبة تعمل من جنب البعير وهي فوق المعلق من العلاب ودون الحوأبة ٭ والجنب ان يجنب خلف الفرس فرس فإذا بلغ قرب الغاية ركب ٭ وجنب الرجل دفعه ٭ ورجل جانب وجنب غريب والجمع اجناب وقد يفرد في الجمع ولا يؤنث وكذلك الجانب والأجنبي والأجنب أنشد ابن الاعرابي
هل في القضية ان إذا استغنيتمامنتم فانا البعيد الاجنب
والاسم الجنبة والجنابة قال
إذا ما رأوني مقبلا عن جنابةيقولون من هذا وقد عرفوني
وقوله انشده ثعلب
وجنب الشيء وتجنبه واجتنبه بعد عنه وجنبه إياه وجنبه يجنبه فسره فقال يعني الاجنبي واجنبه وفي التنزيل ^ ( ^ واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ^ ) ^ وقد قرئ وأجنبني وبني بالقطع ٭ ورجل جنب يتجنب قارعة الطريق مخافة الاضياف ٭ ورجل ذو جنبة أي اعتزال ٭ وقعد جنبة أي ناحية ٭ والجانب المجتنب المحقور ٭ وجار جنب ذو جنابة من قوم لا قرابه لهم ويضاف فيقال جار الجنب ٭ والمجانب المباعد قال
واني لما كان بيني وبينهالموف وان شط المزار المجانب
وفرس مجنب بعيد ما بين الرجلين ٭ والجنابة المني ٭ وقد اجنب الرجل وهو جنب وكذلك الاثنان والجميع والمؤنث وقد قالوا جنبان واجناب قال سيبويه كسر على افعال كما كسر بطل عليه حين قالوا ابطال كما اتفقا في الاسم عليه يعني نحو جبل واجبال وطنب وأطناب ولم يقولوا جنبة ٭ والجناب الناحية والفناء ٭ وفلان رحب الجناب أي الرحل ٭ وكنا عنهم جنابين وجنابا أي متنحين ٭ والجنبية الناقة يعطيها الرجل القوم ويعطيهم دراهم ليميروه عليها قال
يعني أنها ضائعة كالجنائب التي ليس لها رب يفتقدها ٭ والجنيبة صوف الثنى عن كراع وحده والذي حكاه يعقوب وغيره من اهل اللغة الخبيبة ثم قال في موضع آخر الخبيبة صوف الثني مثل الجنيبة فثبت بهذا أنهما لغتان صحيحتان ٭ والمجنب الكثير من الخير والشر وخص أبو عبيد به الكثير من الخير قال الفارسي وهو مما وصفوا به فقالوا خير مجنب قال الفارسي وهذا يقال بكسر الميم وفتحها ٭ وطعام مجنب كثير ٭ والمجنب شبحة مثل المشط إلا انها ليست لها اسنان وطرفها الاسفل مرهف يرفع بها التراب على الاعضاد والفلجان وقد جنب الأرض بالمجنب ٭ والجنب في الدابة شبه الظلع وليس بظلع ٭ وحمار جنب قال ذو الرمة
وثب المسحج من عانات معقلةكأنه مستبان الشك أو جنب
وقال أبو عمرو الجنب الذي يمشي في شق من نشاطه ٭ والجنب الذئب لتظالعه كيدا أو مكرا من ذلك ٭ والجنب ان يشتد عطش الابل حتى تلزق الرئة بالجنب ٭ وقد جنب ٭ والجناب ذات الجنب في أي الشقين كان عن الهجري وزعم انه إذا كان في الشق الايسر اذهب صاحبه وانشد
مريض لا يصح ولا أباليكأن بشقه وجع الجناب
وقد جنب ٭ والمجنب والمجنب الترس وليست واحدة منهما على الفعل ٭ والجنبة عامة الشجر الذي يتربل في الصيف وقال أبو حنيفة الجنبة ما كان في نبتته بين البقل والشجر وهما مما يبقى اصله في الشتاء ويبيد فرعه ٭ والجنوب ريح تخالف الشمال تأتي عن يمين القبلة وقال ثعلب الجنوب من الرياح ما استقبلك عن شمالك إذا وقفت في القبلة وقال ابن الاعرابي مهب الجنوب مطلع سهيل إلى مطلع الثريا قال الاصمعي إذا جاءت الجنوب جاء معها خير وتلقيح واذا جاءت الشمال نشفت وتقول العرب للاثنين إذا كانا متصافيين ريحهما جنوب وإذا تفرقا قيل شملت ريحهما ولذلك قال الشاعر
لعمري لئن ريح المودة اصبحتشمالا لقد بدلت وهي جنوب
وقول أبي وجزة
مجنوبة الانس مشمول مواعدهامن الهجان ذوات الشطب والقصب
يعني ان انسها على محبته فإن التمس منها انجاز موعد لم يجد شيئا وقال ابن الاعرابي يريد انها تذهب مواعدها مع الجنوب ويذهب انسها مع الشمال وحكي عن ابن الاعرابي ايضا أنه قال الجنوب في كل موضع حارة إلا بنجد فإنها باردة وبيت كثير عزة حجة له
جنوب تسامى اوجه القوم مسهالذيذ ومسراها من الأرض طيب
وهي تكون اسما وصفة عند سيبويه وانشد
ريح الجنوب ممع الشمال تارةرهم الربيع وصائب التهتان
وهبت جنوبا دليل على الصفة عند أبي عثمان قال الفارسي ليس بدليل ألا ترى إلى قول سيبويه إنه قد يكون حالا ما لايكون صفة كالقفيز والدرهم والجممع جنائب ٭ وقد جنبت تجنب جنوبا ٭ وجنب القوم اصابتهم الجنوب أي اصابتهم في اموالهم قال ساعدة بن جؤية
ساد تجرم في البضيع ثمانيايلوى بعيقات البحار ويجنب
أي اصابته الجنوب ٭ واجنبوا دخلوا في الجنوب ٭ وجنب إلى لقائه وجنب قلق الكسر عن ثعلب والفتح عن ابن الاعرابي ٭ وجنب القوم إذا لم يكن في ابلهم لبن ٭ وجنب الرجل إذا لم يكن في ابله ولا غنمه در ٭ وجنب الناس انقطعت ألبانهم قال الجميح بن منقذ
لما رات إبلي قلت حلوبتهاوكل عام عليها عام تجنيب
قال وقال أبو زيد جنبت الابل إذا لم تنتج منها إلا الناقة والناقتان ٭ وجنبها هو بشد النون ايضا ٭ وجنب ابله وغنمه لم يرسل فيها فحلا ٭ والجنب القصير وبه فسر قول أبي العيال
فتى ما غادر الأقوا ملا نكس ولا جنب
والجناباء والجنابى لعبة للصبيان ٭ وجنوب اسم امرأة قال القتال الكلابي
أباكية بعدي جنوب صبابةعلى واختاها بماء عيون
وجنب بطن من العرب ليس بأب ولا حي ولكنه لقب وقيل هي قبيلة من قبائل اليمن ٭ والجناب موضع