جذا الشيء يجذو جذوا وجذوا واجذى كلاهما ثبت قائما ٭ وقيل الجاذي كالجاثي قال
اذا شئت غنتني دهاقين قريةوصناجة تجذو على كل منسم
وقال ثعلب الجذو على اطراف الاصابع والجثو على الركب ٭ قال ابن جنى ليست الثاء بدلا من الذال بل هما لغتان ٭ وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة هنا ومرة هنا ومثل الكافر كالارزة المجذية على وجه الأرض حتى يكون انجعافها بحرة ٭ الخامة من الزرع الطاقة منه ٭ وتفيئها تجيء بها وتذهب والارزة شجر الصنوبر وقيل هو العرعر والانجعاف الانقلاع والسقوط ٭ واجذى الحجر اشاله ٭ وأجذى طرفه نصبه ورمى به امامه قال أبو كبير الهذلي
صديان اجذى الطرف في ملمومةلون السحاب بها كلون الاعبل
وتجاذوه ترابعوه ليرفعوه ٭ وجذا القراد في جنب البعير جذوا لصق به ولزمه ٭ ورجل مجذوذ متذلل عن الهجري واذا صحت اللفظة عن الهجري فهو عندي من هذا كانه لصق بالارض من ذلة ٭ ومجذاء الطائر منقاره ٭ وقول ذي الرمة
على كل موار افانين سيرهشؤو لابواع الجواذي الرواتك
قيل في تفسيره الجواذي السراع اللواتي لا ينبسطن من سرعتهن ٭ وقال أبو ليلى الجواذي التي تجذو في سيرها كانها تقلع السير ٭ ولا اعرف جذا اسرع ولا جذا قلع ٭ والجذوة والجذوة والجذوة القبسة من النار ٭ وقيل هي الجمرة والجمع جذا وجذى ٭ وحكى الفارسي جذاء ممدود وهو عندي جمع جذوة فيطابق الجمع الغالب على هذا النوع من الاحاد ٭ والجذا اصول الشجر العظام العادية التي بلى اعلاها وبقي اسفلها قال تميم بن أبي ابن مقبل
باتت حواطب ليلى يلتمسن لهاجزل الجذا غير خوار ولا دعر
واحدته جذاه قال أبو حنيفة ليس هذا بمعروف وقد وهم أبو حنيفة لان ابن مقبل قد اثبته وهو من هو ٭ وقال مرة الجذاة من النبت لم اسمع لها بتحلية قال وجمعها جذا وانشد
وضعن بذي الجذاة فضول ريطلكيما يختدرن ويرتدينا
ويروي لكيما يحتذين ٭ والجذاة موضع