حصلHâ-Sâd-Lâm

حصل: حصلت الشيء تحصيلا.

وأصل التحصيل: استخراج الذهب من حجر المعدن، وفاعله.

محصل.

قال:

يدل على محصلة تبيت

ورواه الأخفش: ألا رجلا، وقال: هو إما ضرورة وإما على هات لي رجلا.

وحوصلة الطائر: جريته.

والحصل: البلح قبل أن يشتد وتظهر ثفاريقه.

الواحدة حصلة.

قال:

والسدى.

البلح الذاوي، الواحدة سدأة.

والحصيل: (هو) نبت.

و (يقال) : حصل الفرس، إذا اشتكي بطنه عن أكل التراب.

والمحصال: جديدة تبرى بها السهام.

حصل: حصل يحصل حصولا: أي بقي وثبت وذهب ما سواه من حساب أو عمل ونحوه فهو حاصل. والتحصيل: تمييز ما يحصل. والاسم: الحصيلة، قال لبيد:

ويروى: إذا كشفت عند الإله. وحوصلة الطائر: معروف. والحوصلة: طير أعظم من طير الماء طويل العنق، بحرية جلودها بيض تلبس،

ويجمع حواصل. والحوصل: الشاة التي عظم ما فوق سرتها من بطنها. ويقال: احونصل الطير: إذا ثنى عنقه وأخرج [حوصلته] .

الحاء والصاد واللام أصل واحد منقاس، وهو جمع الشيء، ولذلك سميت حوصلة الطائر ; لأنه يجمع فيها. ويقال حصلت الشيء تحصيلا.

وزعم ناس من أهل اللغة أن أصل التحصيل استخراج الذهب أو الفضة من الحجر أو من تراب المعدن; ويقال لفاعله المحصل. قال:

فإن كان كذا فهو القياس، والباب كله محمول عليه.

والحصل: البلح قبل أن يشتد ويظهر ثفاريقه، الواحدة حصلة. قال:

ينحت منهن السدى والحصل

السدى: البلح الذاوي، الواحدة سداة. وهذا أيضا من الباب، أعني الحصل، لأنه حصل من النخلة.

ومما شذ عن الباب وما أدري مم اشتقاقه، قولهم: حصل الفرس، إذا اشتكى بطنه عن أكل التراب.

الحصل : البلح قبل أن يشتد وتظهر ثفاريقه الواحدة حصلة . قال الراجز :

السدى : البلح الذاوي الواحدة سداة .

ويقال : ما حصل في يدي منه شيء أي ما رجع . ومنه اشتقاق الحوصلة الواو زائدة .

والحصيل : ضرب من النبت ذكره الحرمازي ولا أدري ما صحته .

وحصل بطنه يحصل حصلا إذا أصابه اللوى لغة يمانية . وحصل الفرس إذا اشتكى بطنه من أكل التراب .

الحاصل من كل شيء ٭ ما بقي وثبت وذهب ما سواه يكون من الحساب والأعمال ونحوهما ٭ حصل يحصل حصولا ٭ والتحصيل تمييز ما يحصل والاسم الحصيلة قال لبيد

والمحصول الحاصل ٭ وهو أحد المصادر التي جاءت على مفعول كالمعمول والميسور والمعسور ٭ وتحصل الشيء تجمع وثبت
وحصلت الدابة حصلا أكلت التراب فبقي في جوفها ثابتا وإذا وقع في الكرش لم يضرها وإذا وقع في القبة قتلها
وقيل الحصل أن يثبت الحصا في لاقطة الحصا وهي ذوات الأطباق في قطنة البعير فلا تخرج في الجرة حين يجتر فربما قتل إذا توكأت على جردانه
والحصل ما تناثر من حمل النخلة وهو أخضر غض مثل الخرز الخضر الصغار ٭ والحصل البلح قبل أن يشتد وتظهر تفاريقه واحدته حصلة قال

سكن للضرورة ٭ وقيل هو الطلع إذا اصفر وقد حصل النخل ٭ وقيل التحصيل استدارة البلح ٭ وقيل أحصل البلح إذا خرج من تفاريقه صغارا
والحصل من الطعام ما يخرج منه فيرمى به من دنقة وزؤان ونحوهما ٭ وقال أبو حنيفة الحصل والحصالة ما بقي من الشعير والبر في البيدر إذا نقي وعزل رديئة ٭ وقال اللحياني الحصالة ما يخرج منه فيرمى به إذا كان أجل من التراب والدقاق قليلا
والحصيل ضرب من النبات ٭ حكاه ابن دريد عن الحرمازي قال ولا أدري ما صحته
والحوصل والحوصلة والحوصلاء من الطائر والظليم بمنزلة المعدة للإنسان ٭ واحونصل الطائر ثنى عنقه وأخرج حوصلته
وحوصلة الإنسان وكل شيء مجتمع الثفل أسفل من السرة ٭ وقيل الحوصلة المريطاء وهو أسفل البطن إلى العانة ٭ وقيل هو ما بين السرة إلى العانة
وناقة ضخمة الحوصلة أي البطن
والمحوصل الذي يخرج أسفله من قبل سرته مثل بطن الحبلى
والحوصل الشاة التي عظم من بطنها ما فوق سرتها
وحوصلة الحوض مستقر الماء في اقصاه
وحوصلاء والحوصلاء موضع