حرضHâ-Râ-Dâd

حرض: الحرض: المشرف على الهلاك، قال الله - جل ثناؤه - {حتى تكون حرضا} .

وحرضت فلانا على كذا، إذا أمرته به، وهو من الأول، لأنه إذا خالف فقد هلك.

كذا فسر بعض أهل العلم قوله تعالى: {حرض المؤمنين على القتال} .

والحرض: الأشنان.

(والحريضة) والإخريض: العصفر.

قال:

ملتعب كلهب الإحريض

والحارضة والحرض: الذي لا خير عنده.

قال:

يارب بيضاء لها زوج حرض

والحرضة: الذي يناول قداح المسير ليضرب بها، وهو لا يأكل اللحم بثمن أبدا إنما يأكل ما يعطى فيسمى حرضة، لأنه لا خير فيه.

والحرض: الذي لا سلاح معه ولا يقاتل.

قال الطرماح:

قد يرم جمعهم يجدهم مراجي

ح حماة للعزل الأحراض

ويقال: حرض الشيء وأحرضته، إذا أفسدته.

وأحرض الرجل، إذا ولد ولد سوء.

وحرض الحالبان الناقة: احتلبا لبنها كله.

حرض: التحريض: التحضيض. والحرض، (مثقل) ، الأشنان، والمحرضة: وعاؤه. وقوله تعالى: حتى تكون حرضا أي محرضا يذيبك الهم، وهو المشرف حتى يكاد يهلك. رجل حرض ورجال أحراض. والحرض: الذي لا خير فيه لؤما ودقة من كل شيء. [والفعل منه : حرض يحرض حروضا. وناقة حرض وإبل أحراض: وهو الضاوي الرديء.

الحاء والراء والضاد أصلان: أحدهما نبت، والآخر دليل الذهاب والتلف والهلاك والضعف وشبه ذلك.

أما الأول فالحرض الأشنان، ومعالجه الحراض. والإحريض: العصفر. قال:

ملتهب كلهب الإحريض

والأصل الثاني: الحرض، وهو المشرف على الهلاك. قال الله تعالى: {حتى تكون حرضا} [يوسف: 85] . ويقال حرضت فلانا على كذا. زعم ناس أن هذا من الباب. قال أبو إسحاق البصري الزجاج: وذلك أنه إذا خالف فقد أفسد. وقوله تعالى: {حرض المؤمنين على القتال} [الأنفال: 65] ، لأنهم إذا خالفوه فقد أهلكوا. وسائر الباب مقارب هذا ; لأنهم يقولون هو حرضة، وهو الذي يناول قداح الميسر ليضرب بها.

ويقال إنه لا يأكل اللحم أبدا بثمن، إنما يأكل ما يعطى، فيسمى حرضة، لأنه لا خير عنده.

ومن الباب قولهم للذي لا يقاتل ولا غناء عنده ولا سلاح معه حرض. قال الطرماح:

حماة للعزل الأحراض

ويقال حرض الشيء وأحرضه غيره، إذا فسد وأفسده غيره. وأحرض

الرجل، إذا ولد له [ولد] سوء. وربما قالوا حرض الحالبان الناقة، إذا احتلبا لبنها كله.

الحرض : الأشنان وقالوا إشنان والأشنان فارسي معرب . والحراض : الذي يحرق الخذراف فيتخذ منه القلي . قال الشاعر :

والمحرضة : ما جعل فيه الأشنان من إناء .

والإحريض : العصفر أو صبغ أحمر لغة لبني حنيفة ومن والاهم . قال الراجز :

وحرض الرجل يحرض حرضا إذا طال همه وسقمه . ويقال : رجل حرض وقوم حرض كما يقال : رجل دنف وقوم دنف الواحد والجمع فيه سواء . وقد قرئ : ﴿حتى تكون حرضا﴾ وحرضا إن شاء الله .

والحارضة : الرجل الذي لا خير عنده وربما سمي حرضا أيضا . قال الراجز :

والحرضة : الذي يناول قداح الميسر وهو لا يأكل اللحم بثمن أبدا إنما يأكل ما يعطى وسمي حرضة لأنه لا خير عنده .

والأحراض : جمع حرض .

حرضه حضه
ورجل حرض وحرض لا يرجى خيره ولا يخاف شره الواحد والجميع والمؤنث في حرض سواء ٭ وقد جمع على أحراض وحرضان وهو أعلى فأما عرض بالكسر فجمعه حرضون لأن جمع السلامة في فعل صفة أكثر ٭ وقد يجوز أن يكسر على أفعال لأن هذا الضرب من الصفة ربما كسر عليه نحو نكد وأنكاد ٭ والحرضان كالحرض
والحرض الفاسد في جسمه وأخلاقه حرض الرجل نفسه يحرضها حرضا أفسدها
وحرضه المرض وأحرضه إذا أشفى منه على شرف الموت ٭ وأحرض هو نفسه كذلك قال امرؤ القيس

ويروى محرضا
وحرض يحرض ويحرض حرضا وحروضا هلك
وجمل حرضان هالك وكذلك الناقة بغير هاء
والحرض والمحرض والحريض والإحريض الساقط الذي لا يقدر على النهوض ٭ وقيل هو الساقط الذي لا خير فيه
والحرض الرديء من الناس والكلام والجمع أحراض ٭ فأما قول رؤبة

فإنه احتاج فسكنه
والحرض والأحراض السفلة من الناس
والحرضة الذي يضرب بالقداح يدعونه بذلك لرذالته قال الطرماح يصف حمارا

المستفاض الذي أمر أن يفيض القداح ٭ ورجل محروض مرذول ٭ والاسم من ذلك كله الحراضة والحروضة والحروض وقد حرض وحرض حرضا فهو حرض
ورجل حارض أحمق ٭ والأنثى بالهاء ٭ وقوم حرضان لا يعرفون مكان سيدهم
والحرض الذي لا يتخذ سلاحا ولا يقاتل
والإحريض العصفر عامة وقيل الذي يجعل في الطبيخ وقيل حب العصفر
والحرض من نجيل السباخ وقيل هو من الحمض وقيل هو الأشنان وحكاه سيبويه الحرض بالإسكان وفي بعض النسخ الحرض وهو حلقة القرط
والمحرضة وعاء الحرض
والحرض الجص ٭ والحراض الذي يحرق الجص ٭ والحراضة الموضع الذي يحرق فيه ٭ وقيل الحراضة مطبخ الجص ٭ وقيل الحراضة موضع إحراق الأشنان يتخذ منه القلى للصباغين ٭ كل ذلك اسم كالبقالة والزراعة ٭ ومحرقة الحراض ٭ والحراض والإحريض الذي يوقد على الأشنان والجص قال أبو حنيفة الحراضة سوق الأشنان