حقفHâ-Kâf-Fâ

حقف: الأحقاف: الرمال المائلة، الواحد حقف.

وآحقوقف: مال.

والحاقف: المائل، ومن ذلك:

إنه مر بظبي حاقف [في ظل شجرة] وهو الذي انحنى وتثنى في نومه.

قال في أحقوقف:

حقف: الحقف: الرمل ويجمع [على] أحقاف وحقوف. واحقوقف. واحقوقف الرمل، واحقوقف ظهر البعير: أي طال واعوج، قال العجاج:

سماوة الهلال حتى احقوقفا

والأحقاف في القرآن يقال: جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء يلتهب يوم القيامة فيحشر الناس من كل أفق.

الحاء والقاف والفاء أصل واحد، وهو يدل على ميل الشيء وعوجه: يقال احقوقف الشيء، إذا مال، فهو محقوقف وحاقف. ومن ذلك الحديث: " «أنه مر بظبي حاقف في ظل شجرة» " فهو الذي قد انحنى وتثنى في نومه. ولهذا قيل للرمل المنحني حقف، والجمع أحقاف. قال:

ويروى: " ذي قفاف ". وقال آخر:

سماوة الهلال حتى احقوقفا

الحقف : الكثيب من الرمل إذا اعوج وتقوس والجمع أحقاف وحقوف . وفي الحديث : مر بظبي حاقف فرماه وله تفسيران : إما أن يكون حاقف أي في أصل حقف من الرمل أو يكون حاقف قد انطوى وتعطف . قال الراجز :

سماوة كل شيء : شخصه الشسف : الهزال والضمور ويروى : وجفا . قال أبو بكر : وقد رووا : طي الليالي والنصب أعلى .

وكل شيء اعوج فقد احقوقف . ٭ [ قحف ]

الحقف الرمل المعوج ٭ وقيل الرمل المستطيل المرتفع كالدكاوات ٭ وجمعه أحقاف وحقوف وحقاف وحقفة وأحقفة الأخيرة اسم للجمع لأن فعلا لا يجمع على أفعلة قال ابن هرمة

فأما قوله تعالى ﴿إذ أنذر قومه بالأحقاف﴾ (الأحقاف 21) فقيل هي من الرمال أي أنذرهم هنالك وقيل الأحقاف هاهنا جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء تلتهب يوم القيامة فتحشر الناس من كل أفق فإن كان ذلك فإنما معناه خوفهم بالتهاب ذلك الجبل
وقد احقوقف الرمل ٭ وكل ما طال وأعوج فقد احقوقف كظهر البعير وشخص القمر قال

وظبي حاقف فيه قولان أحدهما أن معناه صار في حقف والآخر أنه ربض فاحقوقف ظهره
وكل موضع دخل فيه فهو حقف ٭ ورجل حاقف إذا دخل في الموضع كل ذلك عن ثعلب