AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

حنكHâ-Nûn-Kef

  • ح
  • ن
  • ك

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 253
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

حنك: (الحنك) حنك الغراب: سواده، ويقال: منقاره.

و (يقال: هو) حنك الإنسان معروف.

وحنكت الصبي، إذا مضغت تمرا أو غيره ثم دلكته بحنكه.

والصبي محنك، ومحنوك أيضا، وقد حنكته.

وآحتنك الجراد الأرض: أتى عليها، ومنه قوله تعالى: {لأحتنكن ذريته إلا قليلا} ، والحنكة: القد الذي يضم العراصيف.

واحتنكت فلانا السن احتناكا.

وحكى بعضهم: حنكت الشيء، [إذا] ، فهمته.

* * *

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 3, s. 63
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

حنك: رجل محنك: لا يستقل منه شيء مما عضه الدهر. والمحتنك: الذي تم عقله وسنه، يقال: حنكته السن حنكا وحنكا. وحنكته تحنيكا: إذا نبتت أسنانه التي تسمى أسنان العقل، قال العجاج:

محنتك ضخم شئون الراس

ويقال: هم أهل الحنك، ومنهم من يكسر الحاء، ومنهم من يثقل فيقول: أهل الحنك والحنكة يعني أهل الشرف والتجارب. والتحنيك: إن تغرز عودا في الحنك الأعلى من الدابة أو في طرف قرن حتى يدميه لحدث يحدث فيه. واستحنك الرجل: اشتد أكله بعد قلة. وحنكت الصبي بالتمر: دلكته في حنكه. والحنكان: الأعلى والأسفل، فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأعلى حنك، قال حميد:

[فالحنك الأعلى طوال سرطم]والحنك الأسفل منه أفقم]

وفي الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم- كان يحنك أولاد الأنصار.

واحتنكت الرجل: أخذت ماله ومنه قوله تعالى: لأحتنكن ذريته إلا قليلا .

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 2, s. 110
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الحاء والنون والكاف أصل واحد، وهو عضو من الأعضاء ثم يحمل عليه ما يقاربه من طريقة الاشتقاق. فأصل الحنك حنك الإنسان، أقصى فمه. يقال حنكت الصبي، إذا مضغت التمر ثم دلكته بحنكه، فهو محنك ; وحنكته فهو محنوك. ويقال: " هو أشد سوادا من حنك الغراب " وهو منقاره، وأما حلكه فهو سواده. ويقال احتنك الجراد الأرض، إذا أتى على نبتها ; وذلك قياس صحيح، لأنه يأكل فيبلغ حنكه.

ومن المحمول عليه استئصال الشيء، وهو احتناكه، ومنه في كتاب الله تعالى:

{لأحتنكن ذريته إلا قليلا} [الإسراء: 62] . أي أغويهم كلهم، كما يستأصل الشيء، إلا قليلا.

فإن قال قائل: فنحن نقول: حنكته التجارب، واحتنكته السن احتناكا، ورجل محتنك، فمن أي قياس هو؟ قيل له: هو من الباب ; لأنه التناهي في الأمر والبلوغ إلى غايته، كما قلنا: احتنك الجراد النبت، إذا استأصله، وذلك بلوغ نهايته. فأما القد الذي يجمع عراصيف الرمل ; فهو حنكة. وهذا على التشبه بالحنك، لأنه منضم متجمع. ويقال حنكت الشيء إذا فهمته. وهو من الباب، لأنك إذا فهمته فقد بلغت أقصاه. والله أعلم.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 563
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الحنك : حنك الإنسان والدابة وهو أعلى باطن الفم حيث يحنك البيطار الدابة .

وحنكت المولود إذا أدخلت إصبعك في أعلى فيه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحنك أولاد الأنصار بالتمر .

والحناك : حناك البيطار وكذلك المحنك وهو الخيط الذي يحنك به الدابة .

وحنكت فلانا الأمور إذا جربها وراوزها .

وشيخ محنك وذو حنكة إذا كان مجربا .

el-Muhkem

İbn Sîde

Bu kaynakta maddesi yok