حدثHâ-Dâl-Sâ

حدث: الحدوث: كون الشيء لم يكن.

ورجل حدث: طري السن.

وحدث بضم الدال، أي: حسن الحدوث.

وهو حدث النساء، إذا كان يتحدث إليهن.

وسمعت حديثي حسنة، [مثل] خطيبى.

حدث: يقال: صار فلان أحدوثة أي كثروا فيه الأحاديث. وشاب حدث، وشابة حدثة: [فتية] في السن. والحدث من أحداث الدهر شبه النازلة، والأحدوثة: الحديث نفسه. والحديث: الجديد من الأشياء. ورجل حدث: كثير الحديث. والحدث: الإبداء.

الحاء والدال والثاء أصل واحد، وهو كون الشيء لم يكن. يقال حدث أمر بعد أن لم يكن. والرجل الحدث: الطري السن. والحديث من هذا ; لأنه كلام يحدث منه الشيء بعد الشيء. ورجل حدث: حسن الحديث. ورجل حدث نساء، إذا كان يتحدث إليهن. ويقال هذه حديثى حسنة، كخطيبى، يراد به الحديث.

رجل حدث السن وحديث السن .

وحدثان الدهر : نوائبه .

ورجل حدث : حسن الحديث . فأما قول العامة حديث فخطأ .

ويقال : فلان حدث نساء إذا كان يتحدث إليهن .

ويقال : لقيت فلانا أمس الأحدث .

ويقال : سمعت حديثى حسنة مثل فعيلى كما قالوا : خطيبى وحثيثى .

الحدوث نقيض القدمة ٭ حدث الشيء يحدث حدوثا وحداثة وأحدثه هو فهو محدث وحديث ٭ وكذلك استحدثه ٭ وأخذني من ذلك ما قدم وحدث ولا يقال حدث بالضم إلا مع قدم كأنه إتباع ومثله كثير
وكان ذلك في حدثان أمر كذا أي في حدوثه
وأخذ الأمر بحدثانه وحداثته أي بأوله وابتدائه
وحدثان الدهر وحوادثه نوبه وما يحدث منه واحدها حادث وكذلك أحداثه واحدها حدث
والأحداث الأمطار الحادثة في أول السنة قال الشاعر

أي مع الشرشر فأما قول الأعشى

فوجهه عنده أنه حذف للضرورة وذلك لمكان الحاجة إلى الردف ٭ فأما أبو علي الفارسي فذهب إلى أنه وضع الآخر الحدثان موضع الحوادث في قوله

والحدثان الفأس أراه على التشبيه بحدثان الدهر ولم يقله أحد أنشد أبو حنيفة

وسمي سيبويه المصدر حدثا لأن المصادر كلها أعراض حادثة وكسره على أحداث قال فأما الأفعال فامثلة أخذت من أحداث الأسماء
ورجل حدث السن وحديثها بين الحداثة والحدوثة ورجال أحداث السن وحدثانها وحدثاؤها ٭ وكل فتى من الناس والدواب والإبل حدث والأنثى حدثة ٭ واستعمل ابن الأعرابي الحدث في الوعل فقال إذا كان الوعل حدثا فهو صدع
والحديث الجديد من الأشياء
والحديث الخبر والجمع أحاديث كقطيع وأقاطيع ٭ وهو شاذ وقد قالوا في جمعه حدثان وحدثان وهو قليل أنشد الأصمعي

وبالحدثان أيضا ورواه ابن الأعرابي بالحدثان وفسره فقال إذا أصابه حدثان الدهر من مصائبه ومرازيه ألهته بدلها وحديثها عن ذلك
وقوله تعالى ﴿فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا﴾ (الكهف 6) عنى بالحديث القرآن عن الزجاج
وقد حدثه الحديث وحدثه به ٭ وقول سيبويه في تعليل قولهم لا تأتيني فتحدثني كانك قلت ليس يكون منك إتيان فحديث إنما أراد فتحديث فوضع الاسم موضع المصدر لأن مصدر حدث إنما هو التحديث فأما الحديث فليس بمصدر
وقوله تعالى ^ ( و أما بنعمة ربك فحدث ) ^ (الضحى 11) أي بلغ ما أرسلت به وحدث بالنبوة التي أتاك الله وهي أجل النعم
وسمعت حديثي حسنة أي حديثا ٭ والأحدوثة ما حدث به ٭ ورجل حدث وحدث وحدث وحديث كثير الحديث حسن السياق له كل هذا على النسب ونحوه ٭ وفلان حدثك أي محدثك ٭ والقوم يتحادثون ويتحدثون ٭ وتركت البلاد تحدث أي تسمع فيها دويا حكاه عن ثعلب
والحدث الإبداء وقد أحدث
والحدث مثل الولى ٭ وأرض محدوثة ٭ إصابها الحدث
والحدث موضع متصل ببلاد الروم مؤنثة
وحدث الرقاق ويروى بالجيم موضع بالشام