حبسHâ-Bâ-Sîn

حبس: حبسته حبسا.

والحبس: ما وقف، يقال: أحبست فرسا في سبيل الله.

والحبس: مصنعة: الماء، والجميع أحباس.

حبس: الحبس والمحبس: موضعان للمحبوس، فالمحبس يكون سجنا ويكون فعلا كالحبس. والحبيس: الفرس: يجعل في سبيل الله. والحباس: شيء يحبس به نحو الحباس في [المزرفة] يحبس به فضول الماء.

والحباسة في كلام العجم: (المكلا) ، وهي التي تسمى المزرفة، وهي الحباسات في الأرض قد أحاطت بالدبرة يحبس فيها الماء حتى يمتلىء ثم يساق إلى غيرها. واحتبست الشيء أي خصصته لنفسي خاصة. واحتبست الفراش بالمحبس أي بالمقرمة .

الحاء والباء والسين. يقال حبسته حبسا. والحبس: ما وقف. يقال أحبست فرسا في سبيل الله. والحبس: مصنعة للماء، والجمع أحباس.

حبست الشيء أحبسه حبسا إذا منعته عن الحركة . وأحبست الدابة إحباسا إذا جعلته حبيسا فهو محبس وحبيس . وهذا أحد ما جاء على فعيل من أفعل .

والمحبس : الموضع الذي تحبس فيه الدابة وربما سمي العلف محبسا .

والمحبس : ثوب يطرح على ظهر الفراش .

وفي لسان فلان حبسة إذا كان فيه ثقل .

وقد سمت العرب حابسا وحبيسا .

والحبس : موضع .

حبسه يحبسه حبسا فهو محبوس وحبيس ٭ واحتبسه وحبسه أمسكه عن وجهه ٭ قال سيبويه حبسه ضبطه واحتبسه اتخذه حبيسا ٭ وقيل احتباسك إياه اختصاصك به نفسك ٭ والحبس والمحبسة والمحبس والمحبس اسم الموضع ٭ وقال بعضهم المحبس يكون مصدرا كالحبس ونظيرة قوله ﴿إلى الله مرجعكم﴾ (المائدة 51 108) أي رجوعكم ^ ( و يسألونك عن المحيض ) ^ (البقرة 222) أي الحيض ٭ ومثله ما أنشده سيبويه للراعي

أي قيلولة ٭ وليس بمطرد إنما يقتصر منه على ما سمع قال سيبويه المحبس على قياسهم الموضع الذي يحبس فيه ٭ والمحبس المصدر
وإبل محبسة داجنة كأنها قد حبست عن الرعي ٭ والمحبس معلف الدابة ٭ والمحبس المقرمة يعني الستر ٭ وقد حبس الفراش بالمحبس وزق حابس ممسك للماء
وحبس الفرس في سبيل الله وأحبسه فهو محبس وحبيس والأنثى حبيسة والجمع حبائس قال ذو الرمة

كل ما حبس بوجه من الوجوه حبيس
والحبس كل ما سد به مجرى الوادي في أيما موضع حبس وقيل هي حجارة تبنى في مجرى الماء لتحبسه كي يشرب القوم ويسقوا أموالهم ٭ والجمع أحباس ٭ والحباس والحباسة كالحبس
وكلأ حابس كثير يحبس المال
والحبسة الاحتباس في الكلام والتوقف ٭ وتحبس في الكلام توقف ٭ والحبس في قوله في الحديث إنه بعث أبا عبيدة على الحبس فسره ابن قتيبة فقال هم الرجالة لأنهم يحبسون الركبان عن السير أو عن الإسراع فيه بتربصهم عليهم وانتظارهم لهم حكاه الهروي في الغريبين
والحبس والحبيس موضعان قال الراعي

وقد سمت حابسا وحبيسا