Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
أصر: الإصر: العهد.
والآصرة: القرابة و (كذلك) كل عقدة وقرابة وعهد إصر.
والعرب تقول: ما تأصرني على فلان آصرة، أي: ما تعطفني عليه (عاطفة من) قرابة ولا منة.
قال الحطيئة:
عطفوا علي بغير آ
صرة فقد عظم الأواصر
أي: عطفوا علي بغير عهد [ولا قرابه.
والمأصر من الحبس.
ويقال: مأصر بالكسر] وأصرته: حبسته.
والإصر: الثقل.
وأصرت الشيء كسوته.
والإصار: الطنب وجمعه أصر.
ويقال: هو وتده.
والأبصر: كساء يحتش فيه.
* * *
أصر: الإصر: الثقل. والأصر: الحبس [وهو] أن يحبسوا أموالهم بأفنيتهم فلا يرعونها لأنهم لا يجدون مرعى، وكذلك الأصر يأصرونها ولا يسرحونها وهذا لشدة الزمان. والأيصر حبيل قصير يشد في أسفل الخباء الى وتد، ويجمع أياصر، وفي لغة أصارة وكل شيء عطفته على شيء فهو آصر من عهد أو رحم فقد أصرت عليه وأصرته. ويقال: ليس بيني وبينه آصرة رحم تأصرني عليه، وما يأصرني عليه حق أي يعطفني. والآصرة بوزن فاعلة: صلة الرحم والقرابة، يقال: قطع الله آصرة ما بيننا. والمأصر: حبل يمد على نهر أو طريق تحبس به السفن أو السابلة لتؤخذ منهم العشور. وكلأ آصر: يحبس من ينتهي إليه لكثرته، ويقال: كلأ أصير أي ملتف. ولم يسمع آصر .
الهمزة والصاد والراء، أصل واحد يتفرع منه أشياء متقاربة. فالأصر الحبس والعطف وما في معناهما. وتفسير ذلك أن العهد يقال له إصر، والقرابة تسمى آصرة، وكل عقد وقرابة وعهد إصر. والباب كله واحد. والعرب تقول: " ما تأصرني على فلان آصرة "، أي: ما تعطفني عليه قرابة. قال الحطيئة:
أي: عطفوا علي بغير عهد ولا قرابة. والمأصر من هذا، لأنه شيء يحبس [به] . فأما قولهم إن [العهد] الثقيل إصر فهو [من] هذا، لأن العهد والقرابة لهما إصر ينبغي أن يتحمل. ويقال: أصرته: إذا حبسته. ومن هذا الباب الإصار، وهو الطنب، وجمعه أصر. ويقال: هو وتد الطنب. فأما قول الأعشى:
Bu kaynakta maddesi yok
أصر الشيء يأصره أصرا كسره وعطفه والإصر ما عطفك على شيء والآصرة الرحم لأنها تعطفك والإصر العهد الثقيل وفي التنزيل ﴿وأخذتم على ذلكم إصري﴾ آل عمران 81 وفيه ﴿ويضع عنهم إصرهم﴾ الأعراف 157 وجمعه آصار لا يجاوز به أدنى العدد والإصر الذنب والثقل وجمعه آصار والإصار وتد قصير للأطناب والجمع أصر وآصرة وكذلك الإصارة والآصرة والأيصر حبيل يشد به أسفل الخباء والآصرة والإصار القد يضم عضدي الرجل والسين فيه لغة وقوله أنشده ثعلب عن ابن الأعرابي ^ ( لعمرك لا أدنو لوصل دنية % ولا أتصبى آصرات خليلي % % فسره فقال لا أرضى من الود بالضعيف ولم يفسر الآصرة وعندي أنه إنما عني بالآصرة الحبل الصغير الذي يشد به أسفل الخباء فيقول لا أتعرض لتلك المواضع أبتغي زوجة خليلي ونحو ذلك وقد يجوز أن يعني به لا أتعرض لمن كان من قرابة خليلي كعمته وخالته وما أشبه ذلك والإصار ما حواه المحش من الحشيش قال الأعشى
والأيصر كالإيصار قال
ورواه بعضهم الشعير عشية والإصار كساء يحش فيه وأصر الشيء يأصره أصرا حبسه قال ابن الرقاع
وكلأ آصر حابس لمن فيه من كثرته وشعر أصير ملتف مجتمع وكذلك الهدب وقيل هو الطويل الكثيف قال
المنامة هنا القطيفة ينام فيها والمأصر حبل على طريق أو نهر توصر به السفن والسابلة