اشرElif-Şîn-Râ

أشر: الأشر: البطر، يقال منه: أشر يأشر.

وناقة مئشير.

[قال أوس:

وخالها عمها قوداء مئشير]

ورجل اشر وأشر.

والأشر: حسن الأسنان وحدة أطرافها.

ويقال: أشرت الخشبة بالمئشار مهموز.

وأنشد:

أناشر لا زالت يمينك واشره

وآشره، أي: مأشورة.

* * *

اشر: الأشر: المرح [والبطر] . ورجل أشر وأشران. وقوم أشارى [وأشارى]

الهمزة والشين والراء، أصل واحد يدل على الحدة. من ذلك قولهم: هو أشر، أي: بطر متسرع ذو حدة. ويقال منه أشر يأشر. ومنه قولهم ناقة مئشير، مفعيل من الأشر. قال أوس:

ورجل أشر وأشر. والأشر رقة وحدة في أطراف الأسنان: قال طرفة:

وأشرت الخشبة بالمئشار من هذا.

أشر الرجل أشرا فهو أشر وأشر وأشران مرح ويتبع فيقال أشر أفر وأشران أفران وجمع الأشر والأشر أشرون وأشرون ولا يكسران لأن التكسير في هذين البنائين قليل وجمع أشران أشارى وأشارى أنشد ابن الأعرابي لمية بنت ضرار الضبي ترثي أخاها

وقول الحارث بن حلزة

هي فعلاء من الأشر ولا فعل لها ٭ وأشر النخل أشرا كثر شربه للماء فكثرت فراخه ٭ وأشر الخشبة أشرا نشرها ٭ والميشار ما أشر به وقوله

أراد مأشورة أو ذات أشر وذلك أن هذا الشاعر إنما دعا على ناشرة لا له بذلك أتى الخبر وإياه حكت الرواة وذو الشيء قد يكون مفعولا كما يكون فاعلا ٭ وأشر الأسنان وأشرها التحزيز الذي فيها يكون خلقة ومستعملا والجمع أشور قال

وأشر المنجل أسنانه واستعمله ثعلب في وصف المعضاد فقال المعضاد مثل المنجل ليست له أشر وهما جميعا على التشبيه ٭ وقد أشرت المرأة أسنانها تأشرها أشرا وأشرتها حززتها والمؤتشرة والمستأشرة كلتاهما التي تدعو إلى أشر أسنانها وفي الحديث لعنت المأشورة والمستأشرة ٭ وكل مرقق مؤشر قال عنترة يصف جعلا

والتأشيرة ما تعض به الجرادة ٭ والتأشير شوك ساقيها ٭ والتأشير والمئشار عقدة في رأس ذنبها كالمخلبين وهما الأشرتان