اسرElif-Sîn-Râ

أسر: الأسير معروف، وكانوا يشدونه بالقد وهو الأسر، فسمي كل أخيذ وإن لم يؤسر به أسيرا.

قال الأعشى:

كما قيد الأسرات الحمارا

أي: أنا في بيته، يريد بذلك فبلوغه النهاية فيه.

والعرب تقول: [قد] أسر قتبه، أي: شده.

فأما الأسر في قوله جل ثناؤه: {وشددنا أسرهم} فهو الخلق.

وأسرة الرجل: رهطه؛ لأنه بهم يتقوى.

وقد قالت العرب في جمع أسير أسرى وأسارى وأسارى، وليست المفتوحة بالعالية.

والأسر: الزجاج.

والأسر: قوائم السرير.

والأسر: احتباس البول، [ورجل مأسور: أصابه أسر] .

* * *

أسر: أسر فلان فلانا: شده وثاقا، وهو مأسور. وأسر بالإسار، أي: بالرباط، والإسار: مصدر كالأسر. ودابة مأسور المفاصل، أي: شديد لامها، والأسر: قوة المفاصل والأوصال. وشد الله أسر فلان، أي: قوة خلقه، قال الله عز

وجل: وشددنا أسرهم ، وكل شيئين مما يبين طرفاهما فشددت أحدهما بالآخر برباط واحد فقد أسرتهما كما يؤسر طرفا عرقوتي القتب ونحوه، قال الأعشى:

وأسرت السرج والرحل: ضممت بعضه إلى بعض بسيور، والسيور تسمى: تآسير.

الهمزة والسين والراء أصل واحد، وقياس مطرد، وهو الحبس، وهو الإمساك. من ذلك الأسير، وكانوا يشدونه بالقد وهو الإسار، فسمي كل أخيذ وإن لم يؤسر أسيرا. قال الأعشى:

أي: أنا في بيته، يريد بذلك بلوغه النهاية فيه. والعرب تقول أسر قتبه، أي: شده. وقال الله تعالى: {وشددنا أسرهم} [الإنسان: 28] ، يقال: أراد الخلق، ويقال: بل أراد مجرى ما يخرج من السبيلين. وأسرة الرجل رهطه، لأنه يتقوى بهم. وتقول أسير وأسرى في الجمع وأسارى بالفتح. والأسر احتباس البول.

أسره يأسره أسرا وإسارة شده ٭ والإسار ما شد به والجمع أسر والأسير الأخيذ وأصله من ذلك وكل محبوس في قد أو سجن أسير وقوله تعالى ﴿ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا﴾ الإنسان 8 قال مجاهد الأسير المسجون والجمع أسراء وأسارى وأسارى وأسرى وقال ثعلب ليس الأسر بعاهة فيجعل أسرى من باب جرحى في المعنى ولكنه لما أصيب بالأسر صار كالجريح واللديغ فكسر على فعلى كما كسر الجريح ونحوه هذا معنى قوله ٭ والأسر شدة الخلق ورجل مأسور شديد عقد المفاصل والأوصال وفي التنزيل ﴿نحن خلقناهم وشددنا أسرهم﴾ الإنسان 28 وكذلك الدابة ٭ وأسرة الرجل رهطه الأدنون ٭ وأسر بوله أسرا احتبس والاسم الأسر والأسر وعود أسر منه