اذيElif-Zâl-Yâ

أذى: آذيت فلانا أوذيه أذية وأذى.

والآذي: موج البحر.

وإذا: كلمة لمستقبل الزمان.

ويقال: بعير أذ وناقة

أذية، إذا كانت لا تقر في مكان من غير وجع.

أذي: الأذى: كل ما تأذيت به، ورجل أذي، أي شديد التأذي، وأذي يأذى أذى.

ذأي، ذءو: يقال: ذأي يذأى ويذءو، ذأيا وذأوا، وهو ضرب من عدو الإبل، يوصف به حمار الوحش، تقول: حمار مذأى، مقصور بهمزة .

الهمزة والذال والياء أصل واحد، وهو الشيء تتكرهه ولا تقر عليه. تقول: آذيت فلانا أوذيه. ويقال: بعير أذ وناقة أذية: إذا كان لا يقر في مكان من غير وجع، وكأنه يأذى بمكانه.

والأذى مقصور : معروف . وأذيت بالشيء آذى أذى شديدا . قال الشاعر :

يصف ثيابا نصبت على رماح وسيوف ليستظل بها فشبهها بفرس أبلق لاختلاف ألوانها والريح تحركها فكأنها فرس أبلق قد آذاه البق فهو يحتمي بقوائمه .

والآذي : الموج .

أذي به أذى وتأذى أنشد ثعلب

والاسم الأذية والأذاة أنشد سيبويه

ورجل أذي شديد التأذي ٭ وبعير أذ وناقة أذية لا تستقر في مكان من غير وجع ولكن خلقة كأنها تشكو الأذي ٭ والأذي من الناس وغيرهم كالأذي بالتخفيف قال

وقد يكون الأذي المؤذي ٭ وقوله تعالى ﴿ودع أذاهم﴾ الأعراف 48 تأويله دع أذى المنافقين لا تجارهم عليه إلى أن تؤمر فيهم بأمر ٭ وقد آذيته وآذى الرجل فعل الأذى وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم للذي تخطى رقاب الناس يوم الجمعة رأيتك آذيت وآنيت ٭ والآذي الموج قال امرؤ القيس يصف مطرا

وإذا وإذ ظرفان من الزمان ٭ فإذا لما يأتي ٭ وإذ لما مضى وهي محذوفة من إذا ٭ وإنما قضينا على هذا بالياء لأنها لام على ما تقدم