الإبل والأبل الأخيرة عن كراع معروف لا واحد له من لفظه ٭ والجمع آبال وحكى سيبويه إبلان قال لأن إبلا اسم لم يكسر عليه وإنما يريدون قطيعين أبو الحسن ٭ وإنما ذهب سيبويه إلى الإيناس بتثنية الأسماء الدالة على الجمع فهو يوجهها إلى الألفاظ الآحاد ولذلك قال وإنما يريدون قطيعين وقوله لم يكسر عليه لم يضمر في يكسر ٭ وتأبل إبلا اتخذها ٭ وأبل الرجل وآبل كثرت إبله ٭ ورجل أبل وآبل وإبلي ذو إبل ٭ وأبال يرعى الإبل ٭ وأبل يابل أبالة وأبل أبلا فهو آبل وأبل حذق مصلحة الإبل والشاء ٭ وحكى سيبويه هو من آبل الناس قال ولا فعل له ٭ وإنه لا يأتبل أي لا يثبت على رعية الإبل ولا يحسن مهنتها وقيل لا يثبت عليها راكبا ٭ وتأبيل الإبل صنعتها وتسمينها حكاه عن أبي زياد أبو حنيفة ٭ وأبلت الإبل والوحش تأبل وتأبل أبلا وأبولا وأبلت وتأبلت جزأت على الماء بالرطب ومنه قول لبيد
وإذا حركت غرزي أجمرتأو قرابي عدو جون قد أبل
وأبل الرجل عن امرأته وتأبل اجتزأ عنها ٭ وفي الحديث أبل آدم على ابنه المقتول كذا وكذا عاما لا يصيب حواء أي امتنع من غشيانها ويروى تأبل ٭ وأبلت الإبل بالمكان أبولا أقامت قال أبو ذؤيب
بها أبلت شهري ربيع كليهمافقد مار فيها نسؤها واقترارها
استعاره هنا للظبية ٭ وإبل أوابل وأبل وأبال ومؤبلة كثيرة وقيل هي التي جعلت قطيعا قطيعا وقيل هي المتخذة للقنية فأما قول الحطيئة
فإنه ذكر حملا على القطيع أو الجمع أو النعم لأن النعم يذكر ويؤنث أنشد سيبويه
وقد يكون أنه أراد الواحد ولكن الجمع أولى لقوله فالشوي والشوي اسم جمع والإبل الأبل المهملة قال ذو الرمة
وأبل يأبل أبلا غلب وامتنع عن كراع والمعروف أبل ٭ والإبيل والإبول والإبالة القطعة من الطير والخيل والإبل قال
أبابيل هطلى من مراح ومهمل
وقيل الأبابيل جماعة في تفرقة واحدها إبيل وإبول ٭ وذهب أبو عبيدة إلى أن الأبابيل جمع لا واحد له بمنزلة عباديد وشعاليل ٭ وأبل الرجل كأبنه ٭ والأبيل العصا ٭ والأبيلة والإبالة الحزمة من الحشيش ٭ والأبيل رئيس النصارى ٭ وقيل هو الراهب وقيل صاحب الناقوس قال ابن عبد الجن
أما ودماء مائرات تخالهاعلى قنة العزى أو النسر عندما
وما قدس الرهبان في كل هيكلأبيل الأبيلين المسيح بن مريما
أضافه إليهم على التشنيع لقدره والتعظيم لخطره وقيل هو الشيخ ٭ والجمع آبال ٭ والأيبلي الراهب فإما أن يكون أعجميا وإما أن يكون قد غيرته ياء الإضافة وإما أن يكون من باب انقحل فقد قال سيبويه ليس في الكلام فيعل وأنشد الفارسي بيت الأعشى
وما أيبلي على هيكلبناه وصلب فيه وصارا
وفي الحديث كل مال زكي فقد ذهبت عنه أبلته أي ثقله ووخامته ٭ والإبلة العداوة عن كراع ٭ والأبلة تمر يرض بين حجرين ويحلب عليه لبن وقيل هي الفدرة من التمر قال
فيأكل ما رض من زادناويأبى الأبلة لم ترضض
والأبلة مكان بالبصرة ٭ وأبلى موضع قال أنشده أبو محمد بن السري السراج
سري مثل نبض العرق والليل دونهوأعلام أبلى كلها فالأصالق
ويروى وأعلام أبل وقال أبو حنيفة رجلة أبلي مشهورة وأنشد
دعا لبها عمر و وكأن قد وردتهبرجلة أبلي وإن كان نائيا
وأبيلى اسم امرأة قال رؤبة
% ما السن إلا غفلة المدله