الهواء : الجو ، وكل فارغ هواء .
والهواء : الجبان ، لأنه لا قلب له ، فكأنه فارغ ، الواحد والجميع في ذلك سواء .
وقلب هواء : فارغ ، وكذلك الجميع ، وفي التنزيل : ) و أفئدتهم هواء ( .
والمهواة ، والهوة ، والأهوية ، والهاوية : كالهواء .
وهوت الطعنة ، فتحت فاها ، قال أبو النجم : فاختاض أخرى فهوت رجوحا للشق يهوى جرحها مفتوحا وقال ذو الرمة : هوى بين الكلى والكراكر أي خلا وانفتح وهوى وأهوى وانهوى : سقط ، قال يزيد ابن الحكم :
وكم منزل لولاي طحت كما هوىبأجرامه من قلة النيق منهوي
وهوت العقاب هويا : إذا انقضت على صيد أو غيره ما لم ترغه ، فإذا أراغته قيل : أهوت له ، قال زهير :
أهوى لها أسفع الخدين مطرقريش القوادم لم ينصب له الشبك
والإهواء والاهتواء : الضرب باليد والتناول .
وهوت يدي للشيء ، وأهوت : امتدت وارتفعت ، وقال ابن الأعرابي : هوى إليه من بعد ، وأهوى إليه من قرب .
وأهوى إليه بسهم ، واهتوى إليه به .
والهاوي من الحروف واحد ، وهو الألف سمى بذلك لشدة امتداده ، وسعة مخرجه .
وهوت الريح هويا : هبت . قال : كأن دلوي في هوى ريح وهوى يهوى هويا ، وهويا وهويانا ، وانهوى : سقط من فوق إلى أسفل ، وأهواه هو .
وهوى السهم هويا : سقط من علو إلى سفل . )
وهوا هويا وهاوى : سار سيرا شديدا ، قال ذو الرمة :
فلم تستطع مي مهاواتنا السرىولا ليل عيس في البرين خواضع
ومضى هوى من الليل وهوى وتهواء ، أي ساعة منه .
والهوى : العشق يكون في مداخل الخير والشر .
والهوى : المهوي ، قال أبو ذؤيب :
فهن عكوف كنوح الكريم قد شف أكبادهن الهوى
أي فقد المهوي .
وهوى النفس : أرادتها ، وقول أبي ذؤيب :
سبقوا هوى وأعنقوا لهواهمفتخرموا ولكل جنب مصرع
قال ابن حبيب قال : هوى لغة هذيل ، قال الأصمعي : أي ماتوا قبلي ولم يلبثوا لهواي ، وكنت أحب أن أموت قبلهم و أعنقوا لهواهم جعلهم كأنهم هووا الذهاب إلى المنية لتسرعهم إليها ، وهم لم يهووها في الحقيقة .
وأثبت سيبويه الهوى لله عز وجل ، فقال : فإذا فعل ذلك فقد تقرب إلى الله عز وجل بهواه .
وقوله عز وجل : ) فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ( فيمن قرأ به إنما عداه بالى لأن فيه معنى تميل ، والقراءة المعروفة تهوي إليهم أي ترتفع .
والجمع أهواء .
وقد هويه هوى ، فهو هو .
والهوى أيضا : المهوي ، قال أبو ذؤيب :
زجرت لها طير السنيح فإن تكنهواك يصبك اجتنابها
واستهوته الشياطين : ذهبت بهواه وعقله ، وفي التنزيل : ) كالذي استهوته الشياطين ( وقيل : استهوته : استهامته وحيرته ، وقيل : زينت له هواه .
وهوى الرجل : مات ، قال النابغة :
وقال الشامتون هوى زيادلكل منية سبب متين
وهاوية ، والهاوية : من أسماء جهنم ، وقوله عز وجل : ) فأمه هاويه ( أي مسكنه جهنم ، أي إن الذي له بدل ما يسكن إليه نار حامية . )
وقالوا : إذا اجدب الناس أتى الهاوي والعاوي ، فالهاوي : الجراد ، والعاوي : الذئب ، وقال ابن الأعرابي : إنما هو الغاوي ، بالغين معجمة ، والهاوي ، فالغاوي : الجراد ، والهاوي : الذئب ، لأن الذئاب تأتى إلى الخصب .
وأهوى ، وسوقه أهوى ، ودارة أهوى : موضع أو مواضع .
والهاء : حرف هجاء ، وهو حرف مهموس يكون أصلا وبدلا وزائدا ، فالاصل نحو : هند وفهد وشبه ، وتبدل من خمسة أحرف ، وهي : الهمزة ، والالف ، والياء ، والواو ، والتاء ، وإنما قضيت على إنها من ه وى لما قدمته في الحاء ، وقال سيبويه : الهاء وأخواتها من الثنائي كالباء والحاء والطاء والياء ، إنما تهجيت مقصورة لأنها ليست باسماء ، وإنما جاءت في التهجي ، على الوقف ، قال : ويدلك على ذلك أن القاف والدال والصاد موقوفة الأواخر ، فلو لا إنها على الوقف لحركت اواخرهن ، ونظير الوقف هنا الحذف في الهاء والحاء وأخواتها ، وإذا أردت أن تلفظ بحروف المعجم قصرت واسكنت ، لأنك لست تريد أن تجعلها أسماء ، ولكنك أردت أن تقطع حروف الاسم ، فجاءت كأنها أصوات يصوت بها إلا انك تقف عندها ، لأنها بمنزلة عه