هونHe-Vâv-Nûn

هون: الهون: السكينة والوقار.

والهون: الهوان.

والمهوثن: البطن الغامض من الأرض.

والهاوون: الذي يدق فيه عربي صحيح، كأنه فاعول من الهون.

ولا يقال: هاون، لأنه ليس في كلامهم فاعل وأرى أن المهوأن في باب إلهاب والواو والياء أحسن، وأن النون والهمزة فيهما زائدتان.

هون: الهون: مصدر الهين في معنى السكينة والوقار تقول: هو يمشي هونا،

وجاء عن النبي صلى الله عليه و [على] آله وسلم : أحبب حبيبك هونا ما

وتكلم يا فلان على هينتك. ورجل هين لين، وفي لغة: هين لين. والهون: هوان الشيء الحقير. والهين: الذي لا كرامة له، أي: لا يكون على الناس كريما. وأهنت فلانا، وتهاونت به، واستهنت به. والمؤمن استهان بالدنيا وهضمها للآخرة.

الهاء والواو والنون أصيل يدل على سكون أو سكينة أو ذل. من ذلك الهون: السكينة والوقار. قال الله سبحانه: {يمشون على الأرض هونا} [الفرقان: 63] . والهون: الهوان. قال عز وجل: {أيمسكه على هون} [النحل: 59] . والهاوون للذي يدق به عربي صحيح، كأنه فاعول من الهون.

الهون : الخزي ، وفي التنزيل : ) فأخذتهم صاعقة العذاب الهون ( أي ذي الخزي .
والهون والهوان : نقيض العز ، هان يهون هوانا ، وهو هين وأهون ، وفي التنزيل : ) و هو أهون عليه ( . أي كل ذلك هين على الله ، وليست للمفاضلة ، لأنه ليس شيء أيسر عليه من غيره ، وقيل : الهاء هنا راجعة إلى الإنسان ، ومعناه أن البعث أهون على الإنسان عن إنشائه ، لأنه يقاسي في النشء ما لا يقاسيه في الإعادة والبعث ، ومثل ذلك قول الشاعر :

وأهانه وهونه واستهان به وتهاون ، وقول الكميت :

)
يجوز أن يكون مهاوين جمع مهون ، ومذهب سيبويه أنه جمع مهوان .
ورجل هين وهين ، والجمع أهوناء .
وشيء هون : حقير .
والهون والهويناء : التؤدة والرفق والسكينة رجل هين ، وهين ، والجمع هينون ، وتسليمه يشهد انه فيعل ، وفرق بعضهم بين الهين والهين ، فقال : الهين من الهوان ، والهين من اللين .
وامرأة هونة وهونة ، الأخيرة عن أبي عبيدة : متئدة ، أنشد ثعلب :

وتكلم على هينته ، أي رسله .
وأهون : اسم يوم الاثنين في الجاهلية ، قال :

والأهون : اسم رجل .
وما أدري أي الهون هو ، أي الخلق ، والزاي أعلى .
والهون : أبو قبيلة ، وهو الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر أخو القارة .
والهاون ، والهاون ، والهاوون ، فارسي معرب : هذا الذي يدق فيه