هجرHe-Cîm-Râ

هجر: الهجر: ضد الوصل.

وهاجر القوم من دار إلى دار: تركوا الأولى للثانية.

وتمهجر الرجل، إذا تشبه بالمهاجرين، وكذلك تهجر.

وفي الحديث: هاجروا ولا تهجروا.

والهجر: الهذيان، يقال: هجر الرجل.

والهجر: الإفحاش في المنطق.

بقال: أهجر الرجل في منطقه.

قال:

كماجدة الأعراق فال ابن ضرة

عليها كلاما جار فيه وأهجرا

ورماه بالهاجرات، أي: الفضائح.

والهجر والهجير والهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحر.

وهجر القوم: ساروا في ذلك الوقت.

والهجيرى: العادة.

والهجار: أن تشد يد الفحل إلى إحدى رجليه، وفحل مهجور.

ويقال: بل هو الذي يشد رأسه إلى رجليه.

وهجار القوس: وترها.

وهجر: بلد.

والهجير: يبيس النبت، إذا تكسر.

قال:

من النبت إلا يبسها وهجيرها

وتقول: ذا أهجر من ذا، أي: أكرم، وقد يقال في كل شيء.

قال:

وماء يمان دونه طلق هجر

يقول: طلق لا طلق مثله.

ويقال: الهجير: الحوض الكبير.

قال:

يفري الفري بالهجير الواسع

وقال:

ظلت تلوب رشفا هجيرها

لوب الرعايا لم يجيء أجيرها

هجر:

في حديث عمر: هاجروا ولا تهجروا ،

أي: أخلصوا الهجرة [لله]

ولا تشبهوا بالمهاجرين، كما تقول: يتحلم، وليس بحليم. والهجر، والهاجر والهجيرة: نصف النهار. قال لبيد:

وأهجرنا: صرنا في الهجير، وهجر مثله. قال:

والهجر والهجران: ترك ما يلزمك تعهده، ومنه آشتقت هجرة المهاجرين، لأنهم هجروا عشائرهم فتقطعوهم في الله، قال الشاعر:

وقال تعالى: إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

أي: يهجرونني وإياه. وقال تعالى: مستكبرين به سامرا تهجرون

أي: تهجرون محمدا. ومن قرأ تهجرون

أي: تقولون الهجر، أي: قول الخنا، والإفحاش في المنطق، تقول: أهجر إهجارا، قال الشماخ: .

والهجر: هذيان المبرسم ودأبه وشأنه، ويقال: منه سامرا تهجرون، أي: تهذون في النوم، تقول: هجرت هجرا، والاسم: الهجيرى، تقول: رأيته يهجر هجرا وهجيرى وإجيرى لغة وإهجيرى لغة فيه. والهجار مخالف للشكال تشد به يد الفحل إلى إحدى رجليه. يقال: فحل

مهجور. قال:

كأنما شد هجارا شاكلا

وهجر: بلد.

الهاء والجيم والراء أصلان يدل أحدهما على قطيعة وقطع، والآخر على شد شيء وربطه.

فالأول الهجر: ضد الوصل. وكذلك الهجران. وهاجر القوم من دار إلى دار: تركوا الأولى للثانية، كما فعل المهاجرون حين هاجروا من مكة إلى المدينة. وتهجر الرجل وتمهجر: تشبه بالمهاجرين. وفي الحديث: «هاجروا ولا تهجروا» ، أي كونوا منهم. و [قيل] لا يقال تمهجروا، والأول أصوب عندنا. والهجر والهجير والهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحر. وهجروا: ساروا

في ذلك الوقت. وسميت هاجرة لأن الناس يستكنون في بيوتهم، كأنهم قد تهاجروا. والهجير: يبيس النبت الذي كسرته الماشية، وسمي لأن الراعي يهجره. قال:

ومن الباب الهجر: الهذيان. يقال هجر الرجل. والهجر: الإفحاش في المنطق، يقال: أهجر الرجل في منطقه. قال:

ورماه بالهاجرات، وهي الفضائح، وسمي هذا كله لأنه من المهجور الذي لا خير فيه. ويقولون: هذا شيء هجر، أي لا نظير له، كأنه من جودته ومباينته الأشياء قد هجرها. ويقولون: هذا أهجر من هذا، أي أكرم. وقد يقال في كل شيء. قال:

وماء يمان دونه طلق هجر

يقولون: هو طلق لا طلق مثله.

والهجير: الحوض الكبير، سمي لأنه شيء يقتطع للماء. قال:

تفري الفري بالهجير الواسع

وقال:

والهجر : ضد الوصل .

والهجر ما لا ينبغي من الكلام . وفي الحديث :

لا تقولوا هجرا .

وهجرت الرجل أهجره هجرا .

وهجر المريض إذا هذى .

وهاجر الرجل أهله وقومه فاعل من الهجر . وسمي المهاجرون لمهاجرتهم أهلهم وأرضهم .

والهجير والهاجرة والهجر : انتصاف النهار .

ويقال : هجر القوم تهجيرا إذا ساروا في الهاجرة .

وأهجرت الجارية إذا شبت شبابا حسنا فهي مهجرة . ويقال للنخلة والناقة كذلك .

والهجار : حبل يشد في حقو البعير ثم يشد في أحد رسغي يديه هجرت البعير أهجره هجرا فهو مهجور . قال الشاعر :

روى الأصمعي : ضيق وغيره ضيق . فكعكعوهن : ردوهن . والمأبوض : المشدود بالإباض وهو حبل يشد بالرسغ إلى العضد ولا يعقل عقلا فتثنى به يده .

وهجر : بلد معروفة لا يدخله الألف واللام .

والهجر أيضا : موضع بالألف واللام .

والهجير : موضع أيضا .

وبنو هاجر : بطن من بني ضبة .

وتكلم فلان بالمهاجر أي بالكلام القبيح .

وما زال ذاك هجيراه وإهجيراه أي دأبه وربما قالوا هجيرى في وزن فعيلى .

هجره يهجره هجرا وهجرانا : صرمه .
وهما يتهجران ويتهاجران ، والاسم الهجرة .
وهجر فلان الشرك هجرا وهجرانا وهجرة حسنة ، حكاه عن اللحياني .
والهجرة والهجرة : الخروج من أرض إلى أرض .
وهاجر : خرج من أرض إلى أخرى .
وهاجر أرضه وقومه : باعدهم .
والمهاجرون : الذين ذهبوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، مشتق منه ، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هاجروا ولا تهجروا ، أي لا تشبهوا بالمهاجرين .
والهجر : المهاجرة إلى القرى ، عن ثعلب ، وأنشد : شمطاء جاءت من بلاد الحر قد تركت حيز وقالت حر ثم أمالت جانب الخمر عمدا على جانبها الأيسر تحسب أنا قرب الهجر وهجر الشيء ، وأهجره : تركه ، الأخيرة هذلية قال أسامة :

وهجر في الصوم يهجر هجرانا : اعتزل فيه النكاح .
ولقيته عن هجر ، أي بعد حول ونحوه ، وقيل : الهجر : السنة فصاعدا ، وقيل : بعد ستة أيام فصاعدا ، وقيل الهجر : المغيب أيا كان ، أنشد ابن الأعرابي :

ببشره ، أي يبشرهم به .
وذهبت الشجرة هجرا ، أي طولا وعظما .
وهذا أهجر من هذا : أي أطول منه وأعظم .
ونخلة مهجر ومهجره : طويلة عظيمة ، وقال أبو حنيفة : هي المفرطة الطول والعظم . )
وناقة مهجرة : فائقة في الشحم والسير .
والمهجر : النجيب الحسن الجميل .
وأهجرت الجارية : شبت شبابا حسنا .
والمهجر : الجيد الجميل من كل شيء ، وقيل : الفائق الفاضل على غيره ، قال : لما دنا من ذات حسن مهجر والهجير ، كالمهجر ، ومنه قول الأعرابية لمعاوية حين قال لها : هل من غداء ، فقالت : نعم خبز خمير ، ولبن هجير ، وماء نمير .
وجمل هجر ، وكبش هجر : حسن كريم .
وهذا المكان أهجر من هذا ، أي أحسن ، حكاه ثعلب ، وأنشد : تبدلت دارا من ديارك أهجرا ولم نسمع له بفعل ، فعسى أن يكون من باب أحنك الشاتين وأحنك البعيرين .
والهاجري : الجيد الحسن من كل شيء .
والهجر : القبيح من الكلام ، وقد أهجر في منطقه إهجارا وهجرا ، عن كراع واللحياني . والصحيح أن الهجر الاسم ، والإهجار المصدر .
وأهجر به : استهزأ ، وقال فيه قولا قبيحا .
وقال هجرا وبجرا ، وهجرا وبجرا ، إذا فتح فهو مصدر ، وإذا ضم فهو اسم .
وتكلم بالمهاجر ، أي بالهجر .
ورماه بهاجرات ومهجرات ، أي فضائح .
وهجر في نومه ومرضه يهجر هجرا وهجيري وإهجيري : هذى ، قال سيبويه : الهجيري : كثرة الكلام والقول بالشيء .
وهجر به في النوم يهجر هجرا : حلم وهذى . وفي التنزيل : ) مستكبرين به سامرا تهجرون ( وتهجرون فتهجرون : تقولون القبيح ، وتهجرون : تهذون .
وما زال ذلك هجيراه ، وإهجيراه ، وإهجيراءه . بالمد والقصر ، وهجيره ، وأهجورته ، أي دأبه وشأنه .
وما عنده غناء ذلك ولا هجراؤه بمعنى .
والهجير والهجيرة والهجر والهاجرة : نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر ، وقيل : من عند )
زوال الشمس إلى العصر ، وقيل : في كل ذلك : إنه شدة الحر .
وهجر القوم ، وأهجروا ، وتهجروا : ساروا في الهاجرة ، الأخيرة عن ابن الأعرابي وأنشد :

والهجير : الحوض العظيم ، وجمعه هجر ، وعم به ابن الأعرابي فقال : الهجير : الحوض وأنشد :

يعني بالأعسر : الذي أساء بناء حوضه فمال فانهدم .
والهجير : ما يبس من الحمض ، قال ذو الرمة :

والهجار : حبل يعقد في يد البعير ورجله في أحد الشقين ، وربما عقد في وظيف اليد ثم حقب بالطرف الاخر ، وقيل : الهجار : حبل يشد في رسغ رجله ثم يشد إلى حقوه إن كان عريا ، وإن كان مرحولا شد إلى الحقب .
وهجر بعيره يهجره هجرا وهجورا : شده بالهجار ، وقول العجاج : غلمتي منهم سحير وبحر وأبق من جذب دلويها هجر فسره ابن الأعرابي فقال : الهجر : الذي يمشي مثقلا ضعيفا كأنه شد بهجار ، وذلك من شدة السقي .
والهجار : الوتر ، قال :

والهجار : خاتم كانت تتخذه الفرس غرضا ، قال الأغلب : ما إن رأينا ملكا أغارا اكثر منه قرة وقارا وفارسا يستلب الهجارا والهاجري : البناء .
وهجر : مدينة ، تصرف ولا تصرف ، قال سيبويه : سمعنا من العرب من يقول كجالب التمر إلى هجر يا فتى فقوله : يا فتى من كلام العربي ، و إنما قال : يا فتى لئلا يقف على التنوين ، وذلك لأنه لو لم يقل له يا فتى للزمه أن يقول كجالب التمر إلى هجر ، فلم يكن سيبويه يعرف من هذا أهو )
مصروف أم غير مصروف . والنسب إليه هجري على القياس ، وهاجري على غير قياس ، قال :

والهجر والهجير : موضعان .
وهاجر : قبيلة ، أنشد ابن الأعرابي :

وبنو هاجر : بطن من ضبة