فيلFâ-Yâ-Lâm

فيل: رجل فيل الرأي، والجمع أفيال.

وفيل الرأي: ضعيف الرأي.

والمفايلة: لعبة يخبئون الشيء في التراب ويقتسمونه (ويقولون) في أيهما هو؟.

والفائل: اللحم الذي على خربة الورك.

قال أبو عبيد: وكان بعضهم يجعل الفائل عرقا.

وقال الكميت في الرجل الفيل الرأي:

فما أنتم فنعذركم لفيل

أي: ليس أبوكم فيل الرأي.

فيل: الفيل: معروف. والتفيل: معالجته، وحافظه: فيال، وحرفته: الفيالة.

والتفيل أيضا: زيادة الشباب، قال:

حتى إذا ما حان من تفيله

وتفيل رأي فلان، أي: أخطأ في فراسته. وفيلت رأيه. والمفايلة: لعبة يلعب بها فتيان الأعراب وصبيانهم تسمى الفيال، ومن نصب الفاء جعله أسما، ومن كسر الفاء جعله مصدرا، قال :

الفاء والياء واللام أصل يدل على استرخاء وضعف. يقال: رجل فيل الرأي. قال الكميت:

ويمكن أن يكون القائل من هذا، وهو اللحم الذي على خربة الورك. ويسمى للينه. وقال أبو عبيد: كان بعضهم يجعل الفائل عرقا.

ومما شذ عن هذا الباب المفايلة: لعبة. ويخبئون الشيء في التراب ويقسمونه قسمين، ويسألون في أيهما هو. قال طرفة:

الفيل معروف ٭ والجمع أفيال وفيول وفيلة والأنثى فيلة وصاحبها فيال ٭ قال سيبويه يجوز أن يكون فيل فعلا وفعلا فتكون أفيال إذا كان فعلا بمنزلة الأجناد والأجحار ويكون الفيول بمنزلة البروج ويكون الفيلة بمنزلة الخرجة يعني جمع خرج ٭ وليلة مثل لون الفيل أي سوداء غبراء لا يهتدى لها وألوان الفيلة كذلك ٭ واستفيل الجمل صار كالفيل حكاه ابن جني في باب استحوذ وأخواته وأنشد لأبي النجم

والتفيل زيادة الشباب ٭ وتفيل النبات اكتهل عن ثعلب ٭ وفال رأيه يفيل فيلولة أخطأ وضعف قال الكميت

وتفيل كفال ٭ وفيل رأيه قبحه وخطأه وقول أمية بن أبي عائذ

فإنه أراد لم يفيل رأيك وفي هذا دليل على أن المضاف إذا حذف رفض حكمه وصارت المعاملة لما صرت إليه وحصلت عليه ألا ترى أنه ترك حرف المضارعة المؤذن بالغيبة وهو الياء وعدل إلى الخطاب البتة فقال تفيل بالتاء أي لم تفيل أنت ومثله بيت الكتاب

أي يفند رأيك ٭ ورجل فيل الرأي والفراسة وفاله وفايله وفيله وفيله والجمع أفيال ٭ وفي رأيه فيالة وفيولة ٭ والمفايلة والفيال والفيال لعبة لفتيان الأعراب يخبئون الشيء في التراب ثم يقسمونه فإذا أخطأ المخطئ قيل له فال رأيك قال طرفة

وقوله أنشده ابن الأعرابي

يجوز أن يكون فالوا تعظموا وتفخموا فصاروا كالفيلة أو تجهموا للصديق لأن الفيل جهم أو فالت آراؤهم في إكرامه وتقريبه ومعونته على الدهر فلم يكرموه ولا أعانوه ٭ والفائل اللحم الذي على خرب الورك وقيل هو عرق ٭ وقيل الفائلان مضيغتان من لحم أسفلهما على الصلوين من لدن أدنى الحجبتين إلى العجب مكتنفتا العصمص منحدرتان في جانبي الفخذين وهما من الفرس كذلك وقيل الفائلان عرقان مستنبطنان حاذى الفخذين واحتجوا بقول الأعشى

قالوا فلم يجعله مكنونا إلا وهو عرق قال الأولون بل أغاب السنان في أقصى اللحم ولو كان عرقا ما قال أشرفت الحجبات عليه ويقال المكنون هاهنا الدم وأراد أنا حذاق بالطعن في الفايل ٭ والفال لغة في الفائل قال امرؤ القيس
% له حجبات مشرفات على الفال