فياFâ-Yâ-Elif

فيأ: الفيء: الظل، والجميع: الأفياء، يقال: فاء الفيء، إذا تحول عن جهة الغداة. وتفيأت الشجر: دخلت في أفيائها. وفيأت المرأة تفيىء شعرها، أي: تحرك رأسها من الخيلاء، قال رؤبة:

كأنما فيأن أثلا جاثلا

شبه مشيهن بفيء الظلال. والفيء: الغنيمة، والفعل منه أفاء، قال جل وعز: ما أفاء الله على رسوله* . والفيء: الرجوع، تقول: إن فلانا لسريع الفيء عن غضبه. وإذا آلى الرجل من امرأته ثم كفر يمينه ورجع إليها قيل: فاء يفيء فيئا. والمفيوءة هي المقنوءة، من الفيء.

وفاء الرجل يفيء إذا رجع فيئة .

وأفاء الله عليهم فيئا كثيرا .

والفيء : ما نسخه الظل .

وتفيأت الشجرة إذا كثر فيؤها وفي التنزيل العزيز : ٭ ^ ( يتفيؤ ظلاله . . . ) ^ .

وتفيأ الرجل إذا صار في ظل شجرة أو غيرها .

والفئة : الجماعة من الناس يفيئون إلى الرئيس أي يرجعون إليه .

والفيء : القطعة من الطير . قال الراعي :

ويروى : سماوته . سمامته وسماوته : شخصه .

الفيء ما كان شمسا فنسخه الظل والجمع أفياء وفيوء ٭ وفاء الفيء فيئا تحول ٭ وتفيأ فيه تظلل ٭ وتفيأت الشجرة وفاءت كثر فيؤها ٭ والمفيوءة موضع الفيء جاءت على الأصل وحكى الفارسي عن ثعلب المفيئة فيها ٭ والمفيوء هو المعتوه لزمه هذا الاسم من طول لزومه الظل ٭ وفيأت المرأة شعرها حركته من الخيلاء ٭ والريح تفيء الزرع والشجر تحركهما وفي الحديث مثل المؤمن كخامة الزرع تفيئها الريح مرة هنا ومرة هنا وقال نافع بن لقيط الفقعسي

وفاء إلى الأمر وفاءه فيئا وفيوءا رجع إليه ٭ وأفاه واستفاه كفاء قال كثير عزة

قال المتنخل الهذلي

أي رجعوا عن طلب الثرة إلى قبول الدية ٭ وفاء من غضبه رجع ٭ وإنه لسريع الفيء والفيئة والفيئة أي الرجوع الأخيرتان عن اللحياني ٭ وفاء المؤلي من امرأته كفر يمينه ورجع إليها ٭ والفيء الغنيمة ٭ وقد فئت فيئا واستفأت وأفاءه الله عليه ٭ والفيء القطعة من الطير ٭ والفيئة طائر يشبه العقاب فإذا خاف البرد انحدر إلى اليمن ٭ وجاءه بعد فيئة أي بعد حين ٭ والعرب تقول يا فيء مالي تتأسف بذلك قال

وقد تقدم اختيار اللحياني يا في مالي وتقدمت أيضا رواية من روى يا هيء قال أبو عبيد وزاد الأحمر يا شيء وهي كلها بمعنى وقيل معناها كلها التعجب