فيضFâ-Yâ-Dâd

فيض: فاض الماء يفيض.

وأفاض إناءه: ملاه حتى فاض.

وأفاض دموعه.

[وأفاض القوم من عرفة] .

وافاض القوم في الحديث: (إذا) اندفعوا فيه.

وأفاض بالقداح، إذا ضرب بها.

قال (أبو ذؤيب) :

وأفاض البعير بجرته، إذا دفعها من جوفه.

قال:

وأرض ذات فيوض، إذا كان فيها ماء يفيض.

وأعطى فلان فلانا غيضا من فيض أي: قليلا من كثير.

قال الأصمعي: ونهر البصرة وحده يسمى الفيض.

و (يقال) : فاض الرجل، (إذا) مات.

قال:

ففقئت عين وفاضت نفس

(قال) : وسمعت مشيخة فصحاء من ربيعة (بن ملك) يقولون: فاضت نفسه بالضاد.

وسمعت شيخا منهم ينشد:

تفيض نفسي إذ زهاهم زمرا

فيض: فاض الماء والدمع والمطر والخير، يفيض فيضا أي: كثر. وفاضت عينه، تفيض فيضا أي: سالت. وأفاض دمعه يفيضه إفاضة. وأفاض البعير جرته إفاضة أي دفعة. وفاض صدر فلان بسره اذا امتلأ فأظهره. والحوض فائض أي ممتليء فيضا وفيضوضة، وأفضته أنا. وأفاض إناءه حتى كاد ينصب. ويقال: ماؤها فيض وغيض. الفيض: الكثير، والغيض: القليل. وأفاض القوم من عرفات أي رجعوا ودفعوا، وكل دفعة إفاضة. وأفاضوا في الحديث أي أخذوا فيه. وحديث مستفاض: مأخوذ فيه، قد استفاضوه أي أخذوا فيه.

ومن قال: مستفيض فإنه يقول: هو ذائع في الناس، منبسط مثل الماء المستفيض. وأفاض القوم بالقداح أي دفعوا بها.

الفاء والياء والضاد أصل صحيح واحد يدل على جريان الشيء بسهولة، ثم يقاس عليه. من ذلك فاض الماء يفيض. ويقال: أفاض إناءه، إذا ملأه حتى فاض. وأفاض دموعه. ومنه: أفاض القوم من عرفة، إذا دفعوا، وذلك كجريان السيل. قال الله - تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} [البقرة: 199] . وأفاض القوم في الحديث، إذا اندفعوا فيه. قال - سبحانه: {إذ تفيضون فيه} [يونس: 61] . ومنه: أفاض بالقداح، إذا ضرب بها، كأنه أجراها من يده. قال:

ويقال: أفاض البعير بجرته، إذا دفع بها من صدره. قال:

وأرض ذات فيوض، إذا كان فيها ماء يفيض. وأعطى فلان فلانا غيضا من فيض، أي قليلا من كثير.

قال الأصمعي: ونهر البصرة وحده يسمى الفيض.

ومن الباب: فاض الرجل، إذا مات. قال:

ففقئت عين وفاضت نفس

قال: وسمعت مشيخة فصحاء من ربيعة بن مالك يقولون: فاضت نفسه، بالضاد، وسمعت شيخا منهم ينشد:

فاض الماء والدمع ونحوهما فيضا وفيوضة وفيوضا وفيضانا جرى وقيل تدفق وأفاضه هو ٭ وفاض صدره بسره لم يطق كتمه وكذلك النهر بمائه والإناء بما فيه ٭ وماء فيض كثير والفيض النهر والجمع أفياض وفيوض وجمعهم له يدل على أنه لم يسم بالمصدر ٭ وفيض البصرة نهرها غلب ذلك عليه لعظمه ٭ وأرض ذات فيوض فيها ماء هذه عن اللحياني ٭ وفرس فيض جواد كثير العدو ورجل فيض وفياض كثر المعروف ٭ وأفاض إناءه إفاضة عن اللحياني وعندي أنه إذا ملأه حتى فاض ٭ وأعطاه غيضا من فيض أي قليلا من كثير ٭ وأفاض بالشيء دفع به ورمى قال أبو صخر الهذلي يصف كتيبة

وفاض يفيض فيضا وفيوضا مات وفاضت نفسه تفيض فيضا خرجت لغة تميم وذهبنا في فيض فلان أي في جنازته ٭ وفاض الحديث واستفاض ذاع وانتشر وحديث مستفيض ذائع منتشر ومستفاض قد استفاضوه أي أخذوا فيه وأباها أكثرهم حتى يقال مستفاض فيه ٭ ودرع فيوض ومفاضة وفاضة واسعة الأخيرة عن ابن جني ٭ ورجل مفاض واسع البطن والأنثى مفاضة وقيل المفاضة من النساء العظيمة البطن المسترخية اللحم وقد أفيضت وقيل هي المفضاة أي المجموعة المسلكين كأنه مقلوب عنه ٭ وأفاض المرأة عند الافتضاض جعل مسلكيها واحدا وأفاض البعير بجرته رمى بها متفرقة كثيرة وقيل هو صوت جرته ومضغه وقال اللحياني هو إذا دفعها من جوفه وأفاض القوم في الحديث انتشروا وقال اللحياني هو إذا اندفعوا فيه وخاضوا وفي التنزيل ﴿إذ تفيضون فيه﴾ يونس 61 و ﴿لمسكم فيما أفضتم فيه﴾ النور 14 ٭ وأفاض الناس من عرفات اندفعوا بكثرة إلى منى بالتلبية وفي التنزيل ﴿فإذا أفضتم من عرفات﴾ عرفات 198 وأفاض بالقداح ضرب بها ٭ وفياض اسم فرس قال النابغة الجعدي

نجل فياض ومن آل سبل