فرقFâ-Râ-Kâf

فرق: الفرق: مصدر فرقت الشعر.

والفرق: الخوف.

والفرق: القطيع من الغنم.

والفرق: الفلق من الشيء إذا انفلق.

قال الله - جل ثناؤه -: {فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} .

والفريقة: القطيع من الغنم قال:

أصاب فريقة ليل فعاثا

والإفراق: إفراق المحموم من حماه.

وكان بعضهم يقول: لا يكون الإفراق إلا (من مرض لا يصيب الإنسان إلا) مرة واحدة كالجدري والحصبة وما أشبه ذلك.

وناقة مفرق: فارقها ولدها بموت.

والفرقان: كتاب الله - عز وجل - فرق به بين الحق والباطل.

والفرقان: الصبح.

والأفرق: الديك الذي عرفه مفروق.

والفرق في الخيل: أن يكون أحد الوركين أرفع من الآخر.

والقرق في فحولة الضأن: بعد ما بين الخصيين، وفي الشاة: بعد ما بين الطبيين.

(والفارقة) والفارق: الخلفة تذهب في الأرض نادة من وجع المخاض فتنتج حيث لا يعلم مكانها، والجمع فوارق وفرق، وتشبه السحابة تنفرد عن السحاب بهذه الناقة فيقال: فارق.

والفرق: مكيال من المكاييل، تفتح راؤه وتسكن، قال القتيبي: هو الفرق بفتح الراء، وهو ما جاء في الحديث: ما أسكر الفرق منه، وهو ستة عشر رطلا.

وأنشد (لخداش بن زهير) :

فرق السمن وشاة في الغنم

والفريقة: تمر يطبخ بحلبة يتداوى به.

والفروقة: شحم الكليتين.

والفروق: موضع.

والفاروق من الناس: الذي يفرق بين الأمور، يفصلها.

وفرق الصبح: فلقه.

فرق: الفرق: موضع المفرق من الرأس في الشعر. والفرق: تفريق بين شيئين فرقأ حتى يفترقا ويتفرقا. وتفارق القوم وافترقوا أي فارق بعضهم بعضا. والأفرق كالأفلج، إلا أن الأفلج ما يفلج، والأفرق يكون خلقة. وشاة فرقاء: بعيدة ما بين الطبيين، والأفرق من ذكورها: بعيد ما بين الخصيتين. والأفرق من الدواب: الذي أحدى حرقفتيه شاخصة، والأخرى مطمئنة. والماشطة تمشط كذا فرقا أي ضربا. والفرق طائفة من الناس ومن كل شيء، وقوله تعالى: كل فرق كالطود العظيم

يريد من الماء. والفريق من الناس أكثر من الفرق. والفرقة مصدر الافتراق، وهذا ما خالف مصادر افتعل، وحده فرقة على فعلة مثل عذرة ونحوها.

والفرقان: كل كتاب أنزل به فرق الله بين الحق والباطل ويجعل الله للمؤمنين فرقانا أي حجة ظاهرة على المشركين، وظفرا. ويوم الفرقان يوم بدر وأحد، فرق الله بين الحق والباطل.

وسمي عمر بن الخطاب فاروقا، وذلك أنه قتل منافقا اختصم إليه رغبة عن قضاء قضى له رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقال جبرئيل- عليه السلام- قد سمى الله عمر الفاروق، فقال رسول الله: انظروا ما فعل عمر، فقد صنع شيئا، لله فيه رضى فوجدوه قد قتل منافقا.

والناقة إذا مخضت تفرق فروقا وهو نفارها وذهابها نادة من الوجع فهي فارق وتجمع على فوارق وفرق، وكذلك تشبه السحابة المتفردة لا تخلف، وربما كان قبلها رعد وبرق، قال ذو الرمة:

والعلجوم: الظلام المتراكم. وانفرق الصبح أي انفلق، والفرق هو الفلق، لغتان، قال ذو الرمة:

والفرق: مكيال ضخم لأهل العراق. ورجل فروقة وامرأة فروقة، وقد فرق فرقا فهو فرق من الخوف. ورجل فرق وامرأة فرقة وقوم فروقة. والمطعون إذا برأ قيل: أفرق إفراقا، وقوله تعالى: وقرآنا فرقناه

بالتخفيف، فمعناه أحكمناه، كقوله: فيها يفرق كل أمر حكيم والفريقة: تمر يطبخ بأشياء يتداوى بها. والفروقة: شحم الكلية، قال:

الفاء والراء والقاف أصيل صحيح يدل على تمييز وتزييل بين شيئين. من ذلك الفرق: فرق الشعر. يقال: فرقته فرقا. والفرق: القطيع

من الغنم. والفرق: الفلق من الشيء إذا انفلق، قال الله - تعالى: {فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} [الشعراء: 63] .

ومن الباب: الفريقة، وهو القطيع من الغنم، كأنها قطعة فارقت معظم الغنم. قال الشاعر:

ومن الباب: إفراق المحموم من حماه، وإنما يكون كذا لأنها فارقته. وكان بعضهم يقول: لا يكون الإفراق إلا من مرض لا يصيب الإنسان إلا مرة واحدة كالجدري والحصبة وما أشبه ذلك. وناقة مفرق: فارقها ولدها بموت.

والفرقان: كتاب الله - تعالى - فرق به بين الحق والباطل. والفرقان: الصبح، سمي بذلك لأنه به يفرق بين الليل والنهار، ويقال لأن الظلمة تتفرق عنه. والأفرق: الديك الذي عرفه مفروق. والفرق في الخيل، أن يكون أحد وركيه أرفع من الآخر. والفرق في فحولة الضأن: بعد ما بين الخصيين، وفي الشاة: بعد ما بين الطبيين. والفارق: الخلفة تذهب في الأرض نادة من وجع المخاض فتنتج حيث لا يعلم مكانها ; والجمع فوارق وفرق. وسميت بذلك لأنها فارقت سائر النوق. وتشبه السحابة تنفرد عن السحاب بهذه الناقة، فيقال: فارق.

والفارق من الناس: الذي يفرق بين الأمور، يفصلها. وفرق الصبح وفلقه واحد.

ومما شذ عن هذا الباب الفرق: مكيال من المكاييل، تفتح فاؤه وتسكن. قال القتيبي: هو الفرق بفتح الراء، وهو الذي جاء في الحديث: " «ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام» "، ويقال إنه ستة عشر رطلا. وأنشد لخداش بن زهير:

والفريقة: تمر يطبخ بحلبة يتداوى به. والفروقة: شحم الكليتين. قال:

يضيء لنا شحم الفروقة والكلى

والفروق: موضع، كل ذلك شاذ عن الأصل الذي ذكرناه.

الفرق : خلاف الجمع .
فرقه يفرقه فرقا ، وفرقه .
وقيل : فرق للصلاح فرقا ، وفرق للإفساد ، تفريقا .
وانفرق الشيء ، وتفرق ، وافترق .
وقوله تعالى : ) و إذ فرقنا بكم البحر ( معناه : شققناه .
والفرق : القسم ، والجمع : أفراق ، ابن جني وقراءة من قرأ : ) فرقنا بكم البحر ( بتشديد الراء شاذة ، من ذلك أي : جعلناه فرقا وأقساما .
وفرق بين القوم يفرق ، ويفرق ، وفي التنزيل : ) فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين ( قال اللحياني : وروى عن عبيد بن عمير الليثي أنه قرأ : ) فافرق بيننا ( بكسر الراء .
وفرق بينهم : كفرق ، هذه عن اللحياني .
وفارق الشيء مفارقة ، وفراقا : باينه .
والاسم : الفرقة .
وتفارق القوم : فارق بعضهم بعضا . )
وفارق فلان امرأته مفارقة ، وفراقا : باينها .
والفرق ، والفرقة ، والفريق : الطائفة من الشيء المتفرق .
ونية فريق : مفرقة ، قال :

قال سيبويه : قال : فريق ، كما تقول للجماعة : صديق ، وفي التنزيل : ) عن اليمين وعن الشمال قعيد ( .
والفرق : الفصل بين الشيئين . وجمعه : فروق .
وفرق بين الشيئين يفرق فرقا : فصل ، وقوله تعالى : ) فالفارقات فرقا ( قال ثعلب : هي الملائكة تزيل بين الحلال والحرام ، وقوله عز وجل : ) و قرآنا فرقناه ( أي : فصلناه . وأحكمناه .
وفرق الشعر بالمشط يفرقه ، ويفرقه فرقا ، وفرقه : سرحه .
وفرق الرأس : ما بين الجبين إلى الدائرة ، قال أبو ذؤيب :

شبه وسط رأسه : بفرق الرأس في ضيقه .
ومفرقه ، ومفرقه كذلك وسط رأسه .
وفرق له عن الشيء : بينه له ، عن ابن جني .
ومفرق الطريق ، ومفرقه : متشعبه .
والفرق في النبات : أن يتفرق قطعا .
وأرض فرقة : في نبتها فرق ، على النسب ، لأنه لا فعل له إذا لم تكن واصبة متصلة النبات وكان متفرقا .
وقال أبو حنيفة : نبت فرق : صغير لم يغط الأرض .
والأفرق : الأفلج .
وقيل : البعيد ما بين الأليتين .
والأفرق : المتباعد ما بين الثنيتين .
وتيس أفرق : بعيد ما بين القرنين .
وبعير افرق : بعيد ما بين المنسمين .
وديك افرق : ذو عرفين ، وذلك لانفراج ما بينهما . )
والأفرق من الرجال : الذي ناصيته كأنها مفروقة .
ومن الخيل : الذي إحدى وركيه شاخصة ، والأخرى مطمئنة .
وقيل : هو الناقص إحدى الوركين ، قال : ليست من الفرق البطاء دوسر وانشده يعقوب : من الفرق البطاء ، وقال : القرق : الأصل ، ولا ادري كيف هذه الرواية وفرس أفرق : له خصية واحدة .
والفعل من كل ذلك فرق فرقا .
والمفروقان من الأسباب : هما اللذان يقوم كل واحد منهما بنفسه ، أي : يكون حرف متحرك وحرف ساكن ويتلوه حرف متحرك نحن مستف من : مستفعلن وعيلن من : مفاعيلن .
والفرقان : ما فرق بين الحق والباطل .
والفرقان : الحجة .
والفرقان : النصر ، وفي التنزيل : ) و ما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان ( وهو يوم بدر .
والفاروق : كل ما فرق بين شيئين .
ورجل فاروق : يفرق بين الحق والباطل .
والفاروق : عمر رضي الله عنه ، لتفريقه بين الحق والباطل ، وقيل : إنه أظهر الإسلام بمكة ففرق بين الكفر والإيمان .
والفرق : ما انفلق من عمود الصبح ، لأنه فارق سواد الليل .
وقد انفرق .
وعلى هذا أضافوا فقالوا : أبين من فرق الصبح .
وقيل : الفرق : الصبح نفسه .
والفارق من الإبل : التي تفارق إلفها فتنتتح وحدها .
وقيل : هي التي اخذها المخاض فذهبت نادة في الأرض . وجمعها : فرق ، وفوارق .
وقد فرقت تفرق فروقا .
وسحابة فارق : منقطعة من معظم السحاب ، تشبه بالفارق من الإبل .
قال ابن الأعرابي : الفارق من الإبل : التي تشتد ثم تلقي ولدها من شدة ما يمر بها من الوجع . )
وأفرقت الناقة : أخرجت ولدها ، فكانها فارقته .
وناقة مفرق : فارقها ولدها . والجمع : مفاريق .
والفرق : القطيع من الغنم ، والبقر ، والظباء .
وقيل : هو ما دون المائة من الغنم ، قال الراعي :

والفريق : كالفرق .
والفرق ، والفريق من الغنم : الضالة .
وافرق غنمه : اضلها .
والفرقة من الإبل : ما دون المائة .
وفرق منه فرقا : جزع ، وحكى سيبويه : فرقه على حذف من قال : حين مثل نصب قولهم : أو فرقا خيرا من حب : أي أو أفرقك فرقا .
وفرق عليه : فزع وأشفق ، هذه عن اللحياني .
ورجل فرق ، وفرق ، وفروق ، وفروقة ، وفروق ، وفروقة ، وفاروق ، وفاروقة : شديد الفرق ، الهاء في كل ذلك لغير تأنيث الموصوف بما هي فيه ، إنما هي إشعار بما أريد من تأنيث الغاية والمبالغة .
وامرأة فروقة .
وحكى اللحياني . فرقت الصبي : إذا رعته وأفزعته ، وأراها : فرقت بتشديد الراء ، لأن مثل هذا يأتي على فعلت كثيرا لقولك : فزعت ، وروعت ، وخوفت .
وفارقني ففرقته ، افرقه : أي كنت اشد فرقا منه ، عن اللحياني ، حكاه عن الكسائي .
وأفرق المريض : بريء ، ولا يكون إلا من مرض يصيب الإنسان مرة واحدة ، كالجدري والحصبة وما اشبههما .
قال اللحياني : كل مفيق من مرضه : مفرق ، فعم بذلك .
وافرق الرجل ، والطئر ، والسبع ، والثعلب : سلح ، انشد اللحياني :

قال : ويروى : فأذرق . وقد تقدم . )
والمفرق : الغاوي ، على التشبيه بذلك ، أو لأنه فارق الرشد ، والأول اصح ، قال رؤبة : حتى انتهى شيطان كل مفرق والفريقة : أشياء تخلط للنفساء من بر وتمر وحلبة .
والفروقة : شحم الكليتين ، قال الراعي :

وأفرقوا إبلهم : تركوها في المرعى ، فلم ينتجوها ولم يلقحوها .
والفرق : الكتان ، قال :

والفرق ، والفرق : مكيال ضخم لأهل المدينة .
وقيل : هو أربعة ارباع .
والفريق : النخلة تكون فيها أخرى . هذه عن أبي حنيفة .
والفروق : موضع ، قال عنترة :

ومفروق : لقب النعمان بن عمرو .
وهو : اسم أيضا .
ومفروق : اسم جبل ، قال رؤبة : ورعن مفروق تسامى أرمة
3