فرجFâ-Râ-Cîm

فرج: الفرجة في الحائط: كالشق.

والفرجة: انفراج الهم والكرب قال:

ر له فرجة كحل العقال

والمفرج: القتيل لا يدرى من قتله، وهو أيضا: الحميل لا ولاء له إلى أحد ولا نسب.

والفرج: فرج الإنسان.

والفرج: ما بين رجلي الفرس في قول القائل:

والفروج: الثغور التي بين مواضع المخافة.

والفرجان اللذان يخاف منهما على الإسلام: الترك والسودان.

وكل موضع مخافة: فرج.

وقوس فرج: إذا انفجت سيتاها.

قال أبو بكر: امرأة فرج، إذا كانت في ثوب واحد، لغة يمانية.

والرجل الأفرج: الذي لا تلتقي إليتاه عظما، وامرأة فرجاء.

والفرج: الذي لا يكتم السر والفرج مثله.

والفرج: الذي لا يزل ينكشف فرجه.

والفروج: قميص الصبي الصغير، ويقال: هو القباء.

وفراريج الدجاج معروفة.

ودجاجة مفرج: ذات فراريج.

فرج: المفرج: القتيل لا يرى من قتله . والفرج: ذهاب الغم، وفرجه الله تفريجا فانفرج، قال:

والفرج: اسم يجمع سوءات الرجال والنساء والقبلان وما حواليهما، كله فرج، وكذلك من الدواب ونحوها من الخلق. وكل فرجة بين شيئين فهو فرج، قال:

جعل ما بين يديه فرجا. وكذلك فروج الجبال والثغور. وفروجة الدجاج، وجمعها فراريج. والفريج: البارد، هذلية. والفروج: قباء مشقوق من خلف . ورجل أفرج، وامرأة فرجاء أي عظيم الأليتين.

الفاء والراء والجيم أصل صحيح يدل على تفتح في الشيء. من ذلك الفرجة في الحائط وغيره. الشق. يقال: فرجته وفرجته. ويقولون: إن الفرجة: التفصي من هم أو غم. والقياس واحد، لكنهم يفرقون بينهما بالفتح. قال:

والفرج: ما بين رجلي الفرس. قال امرؤ القيس:

والفروج: الثغور التي بين مواضع المخافة، وسميت فروجا لأنها محتاجة إلى تفقد وحفظ. ويقال: إن الفرجين اللذين يخاف على الإسلام منهما: الترك والسودان. وكل موضع مخافة فرج. وقوس فرج، إذا انفجت سيتها. قالوا: والرجل الأفرج: الذي لا يلتقي أليتاه. وامرأة فرجاء. ومنه الفرج: الذي لا يكتم السر، والفرج مثله. والفرج: الذي لا يزال ينكشف فرجه. والفروج: القباء ; وسمي بذلك للفرجة التي فيه.

ومما شذ عن هذا الأصل: المفرج، قالوا: هو القتيل لا يدرى من قتله، ويقال هو الحميل لا ولاء له إلى أحد ولا نسب. وروي في بعض الحديث: «لا يترك في الإسلام مفرج» ، بالجيم.

والفرج : الثغر بين موضعي المخافة والأمن .

والفرجان : اللذان يخاف على الإسلام منهما الترك وسودان مصر .

وكل موضع مخافة فرج . قال الشاعر :

يعني بقرة وحشية أكل ولدها فهي تتوقع الشر من خلفها وقدامها .

والفرج يكنى به عن قبل المرأة والرجل .

وفرس بعيد ما بين الفروج يعني القوائم .

وقوس فرج وفارج إذا انفجت سيتاها . وقد يقال : قوس فريج .

والفرجة : الخصاصة بين الشيئين .

والفرجة : بفتح الفاء : الراحة من حزن أو مرض . قال الشاعر :

وامرأة فرج إذا كانت في ثوب واحد لغة يمانية كما قال أهل نجد : امرأة فضل .

والفرج : ضد الهم .

ورجل مفرج إذا كان حميلا لا ولاء له إلى أحد ولا نسب ومن قال مفرح أي مثقل بالدين من قولهم : أفرحني هذا الأمر أي أثقلني . والحميل : الذي يحمل من بلاد العجم . وفي الحديث :

لا يترك في الإسلام مفرج أي لا ٭ بد وأن يتعلق بولاء أو نسب .

وبنو مفرج : قبيلة من العرب .

وقد سموا فرجا وفراجا ومفرجا .

والفروج : معروف .

والدراعة المفروجة : التي لها فروج .

وزعم الأخفش أن الدارابزين يسمى تفاريج .

ويقال للرجل نفرجة أي جبان .

وبنو تفرجة : قبيلة من العرب .

الفرج الخلل بين الشيئين والجمع فروج لا يكسر على غير ذلك قال أبو ذؤيب يصف ثورا فانصاع من فزع وسد فروجه غبر ضوار وافيان واجدع فروجه ما بين قوائمه سد فروجه أي ملا قوائمه عدوا كان العدو سد فروجه وملاها وافيان صحيحا الاذان واجدع مقطوع الاذن ٭ والفرجة والفرجة كالفرج وقال اللحياني بين الركبتين فرجة وفرجة وقيل الفرجة الخصاصة بين الشيئين والفرجة الراحة من حزن أو مرض قال أمية بن أبي الصلت ربما تكره النفوس من الأم رلة فرجة كحل العقال وقيل الفرجة في الامر والفرجة بالضم في الجدار والباب والمعنيان متقاربان ٭ وقد فرج له يفرج فرجا وفرجة ٭ والفرج الثغر وهو موضع المخافة قال فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولى المخافة خلفها وامامها ٭ والفرج شوار الرجل والمراة والجمع فروج وفي التنزيل ^ ( والحافظين ف وجهم والحلافظات ) ^ وفيه ﴿والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم﴾ ) قال الفراء اراد على فروجهم محافظون فجعل اللام بمعنى على واستثنى الثانية منها فقال الا على ازواجهم هذه حكاية ثعلب عنه قال وقال مرة على من قوله الا على ازواجهم من صلة ملومين ولو جعل اللام بمنزلة الاول لكان اجود ٭ ورجل فرج لا يزال ينكشف فرجه ٭ والفرج ما بين اليدين والرجلين ٭ وجرت الدابة ملء فروجها وهو ما بين القوائم واحدها فرج قال

) ٭ وباب مفروج مفتح ٭ والافرج العظيم الاليتين لا تكادان تلتقيان وهذا فى الحبش ٭ وقد فرج فرجا ٭ والمفرج كالافرج ٭ والفرج والفرج الذى لا يكتم السر وارى الفرج والفرج لغتين عن كراع ٭ وقوس فرج وفارج وفريج منفجة السيتين وقيل هى التي بان وترها عن كبدها ٭ والفرج انكشاف الكرب ٭ وقد فرج الله عنه وفرج فانفرج وتفرج وقول ابى ذؤيب

) يجوز ان يكون جمع فرجة على فروج كصخرة وصخور ويجوز ان يكون مصدرا لفرج يفرج اى تفرج وانكشاف ٭ والفريج الظاهر البارز المنكشف وكذلك الانثى قال أبو ذؤيب يصف درة

ليبرزها للبيع فهى فريج ورجل نفرج ونفرجة ونفراج ونفرجاء ممدود ينكشف عند الحرب % ) ٭ ونفرج ونفرجة وتفرج وتفرجة ضعيف جبان انشد ثعلب

)

) هكذا أنشده بتقييد اللام وقد أخطأ في الوزن إنما هو
% نفرجة القلب قليل النيل يلقى عليه نئدلان الليل أو هو نفرجة القلب بخيل بالنيل % )

) ويروى تفرجة ٭ والنفرج القصار ٭ وامراة فرج متفضلة فى ثوب يمانية كما يقول اهل نجد فضل ٭ وامراة فريج قد اعيت من الولادة ٭ وناقة فريج كالة شبهت بالمراة التى قد اعيت من الولادة هذا قول كراع وقال مرة الفريج من الابل الذى قد اعيا وازحف ٭ والمفرج الحميل الذى لا ولد له وقيل الذى لا عشيرة له عن ابن الاعرابى ٭ والمفرج القتيل يوجد فى فلاة من الأرض وفى الحديث (لا يترك فى ارض الاسلام مفرج) يقول ان وجد قتيل لا يعرف قاتله ودى من بيت مال الاسلام ولم يطل وروى بالحاء وقد تقدم ٭ وفرج فاه فتحه للموت قال ساعدة بن جؤية

) ٭ والفروج الفتى من ولد الدجاج والضم فيه لغة رواه اللحيانى ٭ والفروج قباء فيه شق من خلفه سمي بذلك للتفريج الذى فيه وفي الحديث (صلى بنا النبى صلى الله عليه وسلم وعليه فروج من حرير) ٭ وفروج لقب إبراهيم بن حوران قال بعض الشعراء يهجوه

)

) ٭ وفرج وفراج ومفرج اسماء ٭ وبنو مفرج بطن من العرب
2