فقهFâ-Kâf-He

فقه: الفقه: العلم بالشيء، تقول: فقهت الحديث، أفقهه.

وكل علم بشيء فقه، ثم اختص به علم الشريعة، فقيل لكل عالم بها: فقيه.

وافقهتك الشيء، إذا بينته لك.

فقه: الفقه: العلم في الدين. يقال: فقه الرجل يفقه فقها فهو فقيه. وفقه يفقه فقها إذا فهم. وأفقهته: بينت له. والتفقه: تعلم الفقه.

الفاء والقاف والهاء أصل واحد صحيح، يدل على إدراك الشيء والعلم به. تقول: فقهت الحديث أفقهه. وكل علم بشيء فهو فقه. يقولون: لا يفقه ولا ينقه. ثم اختص بذلك علم الشريعة، فقيل لكل عالم بالحلال والحرام: فقيه. وأفقهتك الشيء، إذا بينته لك.

فقه الرجل يفقه فقها ، فهو فقيه ، والجمع فقهاء وقالوا فقه في معنى الفقه أيضا . وفقه عني ، أي فهم عني . والفهقة : المحالة في نقرة القفا ، وهي آخر محال الظهر . قال الراجز : لا ذنب للبائس إلا في الورق أو تضرب الفهقة حتى تندلق وانفهق الموضع ، إذا اتسع . وركي فيهق ، أي واسعة . ورجل متفيهق : متشدد كثير الكلام . وفي الحديث المسند : إن أبغضكم إلي الثرثارون المتفيهقون . والقفة : وعاء يحمل فيه الجراد ونحوه . وفي الحديث : ليت عندنا منه قفة أو قفتين . الهقف ، زعموا : قلة شهوة الطعام ، وليس بثبت .

الفقه : العلم بالشيء ، والفهم له ، وغلب على علم الدين ، لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم ، كما غلب النجم على الثريا ، والعود على المندل .
وقد فقه فقاهة ، وهو فقيه من قوم فقهاء ، والأنثى فقيهة من نسوة فقائه ، وحكى اللحياني : نسوة فقهاء ، وهي نادرة ، وعندي أن قائل فقهاء هذا من العرب لم يعتد بهاء التأنيث ، ونظيرها نسوة فقراء . وقال بعضهم : فقه الرجل فقها وفقها وفقه .
وفقه الشيء : علمه .
وفقهه وأفقهه : علمه .
وفقه عنه : فهم .
ورجل فقه : فقيه ، والأنثى فقهة .
ويقال للشاهد : كيف فقاهتك لما أشهدناك ، ولا يقال في غير ذلك . )
والفقه : الفطنة ، وفي المثل : خير الفقه ما حاضرت به ، وشر الرأي الدبري وقال عيسى بن عمر : قال لي أعرابي : شهدت عليك بالفقه ، أي الفطنة .
وفحل فقيه : طب بالضراب حاذق .
3