فنيFâ-Nûn-Yâ

فنى: فنى الشيء يفنى فناء.

والفنا مقصور: عنب الثعلب.

والفناء: ما امتد مع الدار من جوانبها، وهو من أفناء العرب، إذا لم يعلم ممن هو.

والمفاناة: المداراة.

قال:

أقيمة تارة وأقعده

كما يفاني الشموس قائدها

والأفاني: نبت، والواحدة أفانية.

والفناة: البقرة، والجمع فنوات.

وشجرة فناء وفنواء، (إذا) ذهبت أفنانها في كل وجه.

فني: الفناء: نقيض البقاء، والفعل: فني يفنى فناء فهو فان. والفناء: سعة أمام الدار، وجمعه: الأفنية.

والفنا: شجرة الثعلب لها حب كالعنب، وقيل: لا يقال شجرة الثعلب ولكن عنب الثعلب، قال :

ورجل من أفناء القبائل، إذا لم يعرف من أي قبيلة هو. والأفاني: نبت، الواحدة: الأفانية، كأنها بنيت على فعالية.

الفاء والنون والحرف المعتل. هذا باب لا تنقاس كلمه، ولم يبن على قياس معلوم، وقد ذكرنا ما جاء فيه. قالوا: فني يفنى فناء، والله - تعالى - أفناه، وذلك إذا انقطع. والله - تعالى - قطعه، أي ذهب به. والفنا مقصور: عنب الثعلب. والفناء: ما امتد مع الدار من جوانبها، والجمع أفنية. ويقولون: هو من أفناء العرب، إذا لم يدر ممن هو. والمفاناة: المداراة. قال:

والأفاني: نبت، الواحدة أفانية. والفناة: البقرة، والجمع فنوات. وشجرة فنواء، إذا ذهبت أفنانها في كل شيء، والقياس فناء، لأنه من الفنن.

يقال : ما ألقاه إلا الفينة بعد الفينة ، أي أحيانا . ويقال : أيضا : الحينة بعد الحينة .

الفناء نقيض البقاء وقد فني يفنى وفنى يفنى نادر عن كراع فناء وقال هي بلغة بلحارث بن كعب ٭ وأفناه وتفانى القوم قتلا أفنى بعضهم بعضا ٭ وفني يفنى فناء هرم وبذلك فسر أبو عبيد حديث عمر أنه قال حجة هاهنا ثم احدج ها هنا حتى تفنى يعني الغزو وقال لبيد

يقول إذا أخطأه الموت فإنه يهرم ٭ ويقال للشيخ الكبير فان ٭ والفناء سعة أمام الدار يعني بالسعة الاسم لا المصدر والجمع أفنية وتبدل الفاء من الفاء وقد تقدم ٭ وقال ابن جني هما أصلان وليس أحدهما بدلا من صاحبه لأن الفناء من فني يفنى وذلك لأن الدار هنا تفنى لأنك إذا تناهيت إلى أقصى حدودها فنيت وأما ثناؤها فمن ثنى يثني لأن هناك أيضا تنثني عن الانبساط لمجيء آخرها واستقصاء حدودها وقد تقدم ٭ وإنما قضينا على همزتها أنها بدل من هاء لأن إبدال الهمزة من الياء إذا كانت لاما أكثر من إبدالها من الواو وإن كان بعض البغداذيين قد قال يجوز أن تكون ألفه واوا لقولهم شجرة فنواء أي واسعة فناء الظل وهذا القول ليس بقوي لأنا لم نسمع أحدا يقول إن الفنواء من الفناء إنما قالوا إنها ذات الأفنان أو الطويلة الأفنان ٭ ورجل من أفناء القبائل أي لا يدري من أي قبيلة هو وقيل إنما يقال قوم من أفناء القبائل ولا يقال رجل وليس للأفناء واحد ٭ وفانيت الرجل داريته وسكنته قال الكميت يذكر هموما اعترته

والفنا عنب الثعلب قال زهير

وقيل هو شجر ذو حب أحمر ما لم يكسر تتخذ منه قراريط يوزن بها كل حبة قيراط وقيل هي حشيشة تنبت في الغلط ترتفع عن الأرض قيس الإصبع وأقل يرعاها المال وإنما قضينا على هذه الألفات بالياء لأنها لام