فديFâ-Dâl-Yâ

فدى: فديت الرجل أفديه، وهو فداؤك.

إذا كسرت مددت، وإذ فتحت قصرت تقول: هو فداك.

وتفادى من كذا، إذا تحاماه وانزوى عنه، والأصل في هذه ه الكلمة التفادي، وهو أن يتقي الناس بعضهم ببعض كأنه يجعل صاحبه فداءه.

قال:

تفادى الأسود الغلب منه تفاديا

والفداء ممدود: مسطح التمر بلغة عبد القيس (حكاها ابن دريد) .

وقال أبو عمرو: الفداء: جماعة الطعام من الشعير والتمر ونحوهما.

قال:

وطافوا حوله سلك يتيم

فدي: الفدى جمع فدية. والفداء ما تفدي به وتفادي، والفعل الافتداء، وفديته تفدية: قلت له: أفديك. وتفادى القوم: استتر بعضهم ببعض مخافة، وتفديته وفديته واحد. والفداء: جماعة الطعام من البر والشعير وغيرهما، وهو الأنبار، وجمعه أفدية.

الفاء والدال والحرف المعتل كلمتان متباينتان جدا. فالأولى: أن يجعل شيء مكان شيء حمى له، والأخرى شيء من الطعام.

فالأولى قولك: فديته أفديه، كأنك تحميه بنفسك أو بشيء يعوض عنه. يقولون: هو فداؤك، إذا كسرت مددت، وإذا فتحت قصرت، يقال هو فداك. قال:

فدى لكما رجلي أمي وخالتي غداة الكلاب إذ تحز الدوابر

وقال في الممدود:

ويقال: تفادى من الشيء، إذا تحاماه وانزوى عنه. والأصل في هذه الكلمة ما ذكرناه، وهو التفادي: أن يتقي الناس بعضهم ببعض، كأنه يجعل صاحبه فداء نفسه. قال:

تفادى الأسود الغلب منه تفاديا

والكلمة الأخرى الفداء ممدود، وهو مسطح التمر بلغة عبد القيس، حكاه ابن دريد. وقال أبو عمرو: الفداء: جماعة الطعام من الشعير والتمر ونحوها. قال:

فديته فدى ، وفداء ، وافتديته ، قال الشاعر :

وإنه لحسن الفدية . ٭ وقوله عز وجل : ﴿فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك﴾ [ البقرة : 196 ] إنما أراد : فمن كان منكم مريضا ، أو به أذى من رأسه ، فحلق ، فعليه فدية ، فحذف الجملة من الفاعل والمفعول ؛ للدلالة عليه . ٭ وأفداه الأسير : قبل منه فديته ، ومنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش - حين أسر عثمان ابن عبد الله ، والحكم بن كيسان - ( ( لا نفديكموهما حتى يقدم صاحبانا ) ) . يعنى : سعد ابن أبى وقاص ، وعتبة بن غزوان . ٭ والفداء : جماعة الطعام من الشعير والتمر ونحوه . ٭ والفداء : الكدس من البر ، وقيل : هو مسطح البر ، بلغة عبد القيس . ٭ وفداء كل شيء : حجمه . ٭ وإنما قضينا بأن الفداء من الياء لوجود ( ( ف د ى ) ) وعدم ( ( ف د و