ذودZâl-Vâv-Dâl

ذود: ذدت فلانا عن الشيء أذوده.

وذدت إبلي أذودها ذودا.

و (يقال) : أذدت فلانا، (إذا) أعنته على ذياد إبله.

(قال أبو زيد) : الذود من الإبل: من الثلاثة إلى العشرة.

* * *

ذود: الذود من الإبل من الثلاث إلى العشر. وذدته أذوده عن كذا أي دفعته.

الذال والواو والدال أصلان: أحدهما تنحية الشيء عن الشيء، والآخر جماعة الإبل. ومحتمل أن يكون البابان راجعين إلى أصل واحد.

فالأول قولهم: ذدت فلانا عن الشيء أذوده ذودا، وذدت إبلي أذودها ذودا وذيادا. ويقال أذدت فلانا: أعنته على ذياد إبله.

والأصل الآخر الذود من النعم. قال أبو زيد: الذود من الثلاثة إلى العشرة.

الذود : السوق والطرد والدفع ، ذاده عن الشيء ذودا ، وذيادا . ٭ ورجل ذائد من قوم ذود ، وذواد ، وذادة . واذاده : أعانه على الذياد . ٭ والمذود : اللسان ؛ لأنه يذاد به عن العرض ، قال عنترة :

والذود من الإبل : ما بين الثلاث إلى العشر ، وقيل : من ثلاث إلى خمس عشرة ، وقيل : إلى عشرين . وقال ابن الأعرابي : هي ما بين الثلاث إلى العشر ، وفويق ذلك . وقيل : ما بين الثلاث إلى الثلاثين . وقيل : ما بين الثنتين والتسع . ولا يكون إلا من باب الإناث ، وهو مؤنث ، وتصغيره بغير هاء على غير قياس ، وتوهموا به المصدر ، والجمع : أذواد ، أنشد ابن الأعرابي .

معنى : محذفة النسل : أي لا نسل لها يبقى ؛ لأنهم يعقرونها وينحرونها . ٭ وقالوا : ثلاث أذواد ، وثلاث ذود . فأضافوا إليه جميع ألفاظ أدنى العدد ، جعلوه بدلا من أذواد ، قال الحطيئة :

ونظيره ثلاثة رجلة ، جعله بدلا من أرجال . هذا كله قول سيبويه ، وله نظائر قد أبنتها في الكتاب المخصص . ٭ وقالوا : ثلاث ذود : يعنون ثلاث أينق . قال اللغويون : الذود : جمع لا واحد له . وقال بعضهم : الذود ، واحد وجمع . ٭ وفي المثل : ( ( الذود إلى الذود إبل ) ) أي : القليل يضم إلى القليل فيصير كثيرا . ٭ وذياد وذودا : اسمان . ٭ والمذاد : موض ع بالمدينة