ذنبZâl-Nûn-Bâ

ذنب: الذنب: الجرم.

والذنب: معروف.

وهؤلاء ذنابى، إذا كانوا أتباعا.

والمذانب: مذانب التلاع، وهي مسايل الماء فيها.

والمذنب من الرطب: ما ارطب بعضه.

والذنوب: لحم المتن، والذنوب: الدلو العظيمة، والذنوب: النصيب (من الشيء) ، والذنوب: الفرس الطويل الذنب.

والذناب: عقب كل شيء، والذانب: التابع، وكذلك المستذنب، الذي يكون عند أذناب الإبل.

قال الشاعر:

مثل الأجير استذنت الرواحلا

ذنب: الأذناب جمع الذنب. والذنب: الإثم والمعصية، والجمع الذنوب. والمذنب: مسيل الماء بحضيض الأرض وليس بجد واسع، وإن كان في سفح أو سند فهو التلعة. ويقال لمسيل ما بين التلعتين: ذنب التلعة. والذانب: التابع للشيء على أثره. والمستذنب الذي يتلو الذنب لا يفارق أثره، قال:

مثل الأجير استذنب الرواحلا

والذنوب: الفرس الواسع هلب الذنب. والذنوب: ملء دلو من ماء، ويكون النصيب من كل شيء كذلك، قال:

لنا ذنوب ولكم ذنوب

والذناب آخر كل شيء، قال:

الذناب أيضا من مذانب المسايل، وهو شبيه أن يكون جماع الذنب، وقد يجمعون على الذنائب. والذنابى: موضع منبت الذنب . والتذنوب، الواحدة تذنوبة هي البسرة المذنبة التي قد أرطب طرفها من قبل ذنبها. وذنب الجراد: سمن وسمنه في أذنابه. والتذنيب: التعاظل للضباب والفراش والجراد ونحوها، والتذنيب: إخراجها أذنابها من جحرتها وضربها على أفواه جحرتها .

الذال والنون والباء أصول ثلاثة: أحدها الجرم، والآخر مؤخر الشيء، والثالث كالحظ والنصيب.

فالأول الذنب والجرم. يقال أذنب يذنب. والاسم الذنب، وهو مذنب. والأصل الآخر الذنب، وهو مؤخر الدواب، ولذلك سمي الأتباع الذنابى. والمذانب: مذانب التلاع، وهي مسايل الماء فيها. والمذنب من الرطب: ما أرطب بعضه. ويقال للفرس الطويل الذنب: ذنوب. والذناب: عقب كل شيء. والذانب: التابع; وكذلك المستذنب: الذي يكون عند أذناب الإبل. قال الشاعر:

مثل الأجير استذنب الرواحلا

فأما الذنائب فمكان، وفيه يقول القائل:

والله أعلم.

الذنب : معروف أذنب يذنب إذنابا .

وذنب الدابة : معروف . وقال قوم : الذنابى والذنب واحد . وقال آخرون : بل الذنابى : منبت الذنب والأول أعلى . قال أبو بكر : يقال : ذنب الطائر وذناباه وذنب الفرس وذناباه والذنب في الفرس أكثر والذنابى في الطائر أكثر . قال النمر بن تولب :

وأذناب الناس : رذالهم .

وذنبة الوادي والنهر : آخره وكذلك ذنابته .

والمذنب والجمع مذانب : مجاري الماء من الغلظ إلى الرياض .

والمذانب أيضا : المغارف والواحدة مذنب ومذنبة . قال أبو ذؤيب :

والذنائب : موضع بنجد . قال مهلهل :

والذناب : خيط يشد به ذنب البعير إلى حقبه لئلا يخطر فيملأ راكبه .

والذنوب : الدلو . قال الراجز :

والذنوب في التنزيل قال أبو عبيدة : هو النصيب - والله أعلم - واحتج بقول الشاعر :

وذنب الجراد إذا غرز ليبيض .

وذنب الضب إذا خرج بذنبه من جحره موليا . وذنب البسر وأذنب إذا أرطب مما يلي أقماعه وهو التذنوب . قال الراجز :

النوط : الوعاء الذي يجعل فيه التمر كالجلة الصغيرة أي احمل معك تمرا فإن البادية ليس بها تمر .

والذنبان : ضرب من النبت .

الذنب الإثم والجمع ذنوب ٭ وذنوبات جمع الجمع ٭ وقد أذنب ٭ وقوله تعالى في مناجاة موسى له ﴿ولهم علي ذنب﴾ الشعراء 14 عنى بالذنب قتل الرجل الذي وكزه موسى فقضى عليه وكان ذلك الرجل من آل فرعون ٭ والذنب معروف والجمع أذناب ٭ وذنب الفرس نجم على شكل ذنب الفرس ٭ وذنب الثعلب نبتة على شكل ذنب الثعلب ٭ والذنابي الذنب ٭ وقيل الذنابي منبت الذنب ٭ وذنابي الطائر ذنبه ٭ والذنبي والذنبي الذنب عن الهجري وأنشد

ويروى الذنبي ٭ وأذناب الناس وذنباتهم أتباعهم وسفلتهم على المثل قال

وأذناب الأمور مآخيرها على المثل أيضا ٭ وأذناب الخيل عشبة تجمد عصارتها على التشبيه ٭ وذنبه يذنبه ويذنبه واستذنبه تلا ذنبه فلم يفارق أثره ٭ قال

والذنوب الفرس الوافر الذنب ٭ ويوم ذنوب طويل الشر لا ينقضى كأنه طويل الذنب ٭ ورجل وقاح الذنب صبور على الركوب ٭ وقولهم عقيل طويلة الذنب لم يفس ره ابن الأعرابي وعندي أن معناه أنها كثيرة ركوب الخيل ٭ وحديث طويل الذنب لا يكاد ينقضي على المثل أيضا ٭ والذناب خيط يشد به ذنب البعير إلى حقبه لئلا يخطر بذنبه فيملأ راكبه ٭ وذناب كل شيء عقبه ومؤخره قال

وذنب البسرة وغيرها مؤخرها ٭ وذنبت البسرة وكتت من قيل ذنبها ٭ وهو التذنوب واحدته تذنوبة قال

وذنبة الوادي والنهر وذنابته آخره الكسر عن ثعلب ٭ وقال أبو عبيد الذنابة بالضم ذنب الوادي وغيره ٭ والذناب مسيل ما بين كل تلعتين على التشبيه بذلك وهي الذنائب ٭ والمذنب المسيل في الحضيض ليس بخد واسع ٭ وقال أبو حنيفة المذنب كهيئة الجدول يسيل عن الروضة ماءها إلى غيرها قال امرؤ القيس

وكله قريب بعضه من بعض ٭ والمذنبة المغرفة لأن لها ذنبا أو شبه الذنب قال أبو ذؤيب

ويروى مذانب نضار ٭ وذنب الجراد والفراش والضباب إذا أرادت التعاظل والبيض فغرزت أذنابها ٭ وذنب الضب أخرج ذنبه من أدنى الجحر ورأسه في داخله وذلك في الحر ٭ وكان ذلك على ذنب الدهر أي في آخره ٭ وذنابة العين وذنابها وذنبها مؤخرها ٭ وذنابة النعل أنفها ٭ وولى الخمسين ذنبا جاوزها ٭ قال ابن الأعرابي قلت للكلابي كم أتى عليك فقال قد ولت لي الخمسون ذنبها ٭ هذه حكاية ابن الأعرابي والأولى حكاية يعقوب ٭ والذنوب لحم المتن ٭ وقيل هو منقطع المتن وأسفله ٭ وقيل الألية أو المأكم قال الأعشى

والذنوبان المتنان من هنا وهنا ٭ والذنوب الحظ والنصيب وفي التنزيل ﴿فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم﴾ الذاريات 59 قال أبو ذؤيب

والجمع أذنبة وذنائب وذناب ٭ والذنوب الدلو فيها ماء ٭ وقيل الذنوب الدلو التي يكون الماء دون ملئها ٭ وقيل هي الدلو الملأى ٭ وقيل هي الدلو ما كانت ٭ كل ذلك مذكر عن اللحياني قال وقد تؤنث الذنوب ٭ وقول أبي ذؤيب

استعار الذنوب للقبر حين جعله بئرا ٭ وقد استعملها أمية بن أبي عائذ الهذلي في السير فقال يصف حمارا

يقول إذا جاء هذا الحمار بذنوب من عدو جاءت الأتن بخسيف ٭ وذنابة الطريق وجهه حكاه ابن الأعرابي قال وقال أبو الجراح لرجل إنك لم ترشد ذنابة الطريق يعني وجهه ٭ والذنبان نبتة ذات أفنان طوال غبيراء الورق تنبت في السهل على الأرض لا ترتفع تحمد في المرعى ولا تنبت إلا في عام خصيب ٭ وقيل هي عشبة لها سنبل في أطرافها كأنه سنبل الذرة ولها قضب وورق ومنبتها بكل مكان ما خلا حر الرمل وهو ينبت على ساق وساقين واحدته ذنبانة قال أبو محمد الحذلمي

وقال أبو حنيفة الذنبان عشب له جزرة لا تؤكل وقضبان مثمرة من أسفلها إلى أعلاها وله ورق مثل ورق الطرخون وهو ناجع في السائمة وله نويرة غبراء تجرسها النحل وتسمو قدر نصف القامة تشبع الثنتان منه بعيرا واحدتها ذنبانة ٭ قال الراجز

والذنيباء مضمومة الذال مفتوحة النون ممدودة حبة تكون في البر ينقى منها حتى تسقط ٭ والذنائب موضع بنجد ٭ قال مهلهل بن ربيعة

والمذانب موضع قال لبيد

لسلمى بالمذانب فالقفال